駱賓王大約生於唐高祖武德二年，西元619年，婺州義烏駱氏家族。駱家並非寒門白戶，祖上有隋朝長史，父親駱履元早年考取功名，遠赴山東博昌擔任縣令，家中藏書滿屋，代代傳下儒學治學傳統，這也是駱賓王自幼得以博覽群書的根基。

幼年的駱賓王，天賦異稟遠超同齡孩童。尋常孩童七八歲方才識字斷句，他三四歲便能熟讀古文，五六歲可隨口聯對，家中長輩時常以經史典籍考驗，皆對答如流，鄰里皆稱駱家誕下神童。真正讓他名揚江南的《詠鵝》，發生在他七歲那年春日。彼時父親尚在博昌為官，駱賓王隨母親留居義烏老宅，家中庭院開鑿一方池塘，飼養數只白鵝。恰逢遠客登門拜訪，見池塘白鵝游弋，便有意試探孩童才情，隨口吩咐駱賓王以此景作詩。

旁人本只當孩童隨口拼湊幾句淺顯短句，未曾想駱賓王沒有半分遲疑，望著水中曲頸鳴叫、白毛紅掌浮沉清波的白鵝，脫口而出：鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

短短四句，無生僻典故，無華麗辭藻，純粹以孩童視角捕捉畫面，色彩對比鮮明，動靜結合渾然天成。白、綠、紅三色撞在一處，白鵝昂首鳴叫、腳掌划水的姿態躍然眼前，短短十八字，沒有一處多餘筆墨。賓客當場驚歎不已，此事迅速傳遍義烏周邊鄉縣，七歲駱賓王的神童名號，自此紮根江南。

後世很多人誤以為，神童的人生必定一路坦途，駱賓王的少年時光，卻在風光未滿之時，迎來致命打擊。他十歲出頭，遠在山東博昌任縣令的父親驟然病逝。古代官員俸祿微薄，駱父為官清廉，並無豐厚積蓄，驟然離世，家中失去唯一經濟來源，千里之外的義烏母子瞬間陷入困頓。

古代交通閉塞，義烏至山東路途遙遠，母親帶著年少的駱賓王，一路輾轉趕赴博昌處理後事，一路風餐露宿，嚐盡底層貧苦滋味。父親下葬後，母子二人無力留在山東，只能重返義烏老宅，靠著家中薄田與親友零星接濟度日。曾經藏書滿架、安穩讀書的少年，不得不早早體會人間冷暖。

家道中落之後，駱賓王並未荒廢學業。越是生活清貧，他越埋首書卷，經史子集、漢魏詩文、六朝辭賦盡數通讀。齊梁時期文風綺靡，文字空洞浮華，駱賓王自幼便不喜這種堆砌辭藻、無實意的文體，心中暗暗立下志向，日後作文寫詩，要言之有物，抒發真實心境與天下民生。這份少年時期埋下的文學理念，也奠定了他一生詩文慷慨寫實的風格。

少年時期的他，性格稜角已然顯露。鄉中富家子弟靠家中錢財拉攏文人附庸風雅，多次邀約駱賓王同遊宴飲，他一概推辭。旁人勸他借富家門路求取日後功名，駱賓王只直言，讀書修身，貴在本心澄澈，依附權貴博取前程，與心中道義相悖。彼時旁人只當少年心性清高，不懂變通，卻不知這份不肯妥協的執拗，將伴隨他一生，成為仕途坎坷的根源。

待服完父親三年喪期，駱賓王已是二十歲出頭的青年。貞觀末年，大唐科舉制度逐步完善，寒門士子想要入朝為官，科考是最正統的路徑。懷揣濟世安民理想的駱賓王，辭別母親，獨自踏上前往長安的求仕之路。

初入京城，繁華帝都並未給他帶來機遇，反倒讓他看清官場潛規則。彼時科舉尚未實行糊名閱卷，考官閱卷時可見考生姓名家世，世家子弟提前奔走拜訪權貴，遞上詩文打點關係是常態。駱賓王出身沒落官宦，無朝中親友扶持，也不願彎腰攀附考官，每場考試憑真才實學答卷，連續數次應試，盡數落第。

數次落榜打擊，讓年輕的駱賓王滿心憤懣。他見朝堂庸才身居高位，有才之士埋沒市井，心中不平無處抒發，只能寄情詩文。囊中羞澀，無力長久留居長安，他只能四處遊歷，輾轉江南、中原各地，一邊靠給人代寫文書、碑記換取微薄收入餬口，一邊持續讀書創作。這段漂泊遊歷的青年歲月，讓他走遍大唐半壁河山，見識底層百姓疾苦，開闊眼界，也讓他詩文內容脫離書齋空想，多了幾分人間煙火與現實重量。

《舊唐書》記載駱賓王“落魄無行，好與博徒遊”，後世多以此認定他青年放浪，實則要結合時代背景客觀看待。長期漂泊無穩定生計，他往來市井底層，接觸商販、流民、落魄武士，所謂博徒，多是同樣失意的底層讀書人。他從不與貪官劣紳同流合汙，卻願意接納底層失意之人，並非品行不端，只是不願困在權貴圈層，甘願貼近民間，這份經歷，也讓他始終站在百姓視角看待朝堂得失。

漂泊十餘年後，永徽年間，駱賓王迎來人生第一份正式差事，進入道王李元慶王府擔任府屬幕僚。李元慶是唐高宗李治的叔父，為人寬厚，喜好招攬文人，初見駱賓王詩文，十分賞識，將他收入王府處理文書工作。

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