起初，在漢朝元帝、成帝時期，有有遠見的人預言：“魏朝時期會有‘和’的跡象，西方三千多里處會出現裂開的石頭，上面有五馬的圖案，還刻著‘大討曹’的文字。”等到曹魏剛興起時，張掖郡的柳谷真出現了裂開的石頭：建安年間開始顯現，黃初年間圖案成形，太和年間文字完備。石頭周長七尋（一尋約八尺），中間高約一仞（一仞約七至八尺），青色石質上有白色紋路，龍馬、麟鹿、鳳凰、仙人的影像都清晰可見。這是魏、晉兩代更替的徵兆。到了西晉泰始三年，張掖太守焦勝上奏說：拿留存郡裡的舊地圖對照現在石頭上的文字，發現文字數量有差異，於是詳細繪製圖樣呈上。檢視石頭上的圖案，有五馬的形象：其中一個馬形上，有人戴著平頂頭巾、握著戟；另一個馬形沒完全成形，旁邊的文字有“金”“中”“大司馬”“王”“大吉”“正”“開壽”；還有一組文字排成行，寫著“金當取之”。

西晉武帝泰始初年，人們穿衣服時，上身簡潔、下身寬大，穿衣的人都要勒緊腰。這是君主權勢衰弱、臣子放縱專權的徵兆。到了元康末年，婦人穿兩襠（類似背心的服飾），還把它套在交領衣服外面，這是內宮勢力向外擴張的跡象。當時做馬車的人，只看重車子輕便小巧，還頻繁改變車身樣式，都用白色竹篾做鑲邊，這大概是古代喪車的遺留樣式，是西晉災禍的徵兆。

胡床（摺疊椅）、貊盤（少數民族用的盤子）是北方翟族的器物，羌煮（羌族人的煮食方式）、貊炙（貊族人的烤肉方式）是翟族的食物。從泰始年間開始，中原地區盛行這些東西。富貴人家一定會收藏這些器物，宴請賓客時，必定先上羌煮、貊炙。這是少數民族侵犯中原的先兆。

太康四年，會稽郡的蟛蚑（類似小螃蟹的甲殼類動物）和螃蟹都變成了老鼠，數量多到遍佈田野。這些老鼠大量啃食稻穀，造成災害。剛變成老鼠時，有毛和肉卻沒有骨頭，只能在田埂間活動，幾天後都變成了母鼠。

太康五年正月，兩條龍出現在武庫的井裡。武庫是存放帝王兵器、珍寶的地方，房屋幽深嚴密，不是龍該待的地方。之後七年，藩王互相殘殺；二十八年，果然有兩個胡人（指匈奴人劉淵、劉聰）僭越稱帝，他們的名字裡都有“龍”字。

太康六年，南陽郡捕獲了一隻兩隻腳的老虎。老虎屬陰卻生活在陽間，是五行中“金”對應的獸類；南陽的“陽”屬火，金的精氣進入火的區域，失去了原本的形態，這是王室混亂的妖兆。太康七年十一月景辰日，四角獸出現在河間郡。上天像是在警示：“角是戰爭的象徵，四代表四方，將會有戰亂從四方興起。”後來河間王果然聯合四方兵力，引發了戰亂。

太康九年，幽州邊塞以北出現死牛頭說話的怪事。當時武帝常生病，很擔心身後事，卻沒把皇位傳給最合適的人，這是思想昏亂的徵兆。

太康年間，有兩條鯉魚出現在武庫的屋頂上。武庫是存放兵器的地方，魚有鱗甲，也和兵器同類；魚屬極陰之物，屋頂屬陽，鯉魚出現在屋頂，象徵極陰的勢力會用戰亂侵擾陽間的皇權。到惠帝初年，誅殺皇后的父親楊駿時，箭雨射進皇宮，皇后被廢為平民，死在冷宮。元康末年，賈后專權，汙衊並殺死太子，不久自己也被誅殺廢黜。十年間，兩次發生太后、皇后引發的禍亂，正是鯉魚顯形的應驗。從此，西晉的禍亂就接連不斷了。京房《易妖》中說：“魚離開水，飛到路上，戰亂就要發生了。”

起初做木屐時，婦人穿圓頭的，男子穿方頭的，大概是故意用樣式區分男女。到太康年間，婦人都穿方頭木屐，和男子的沒區別，這是賈后專權善妒的徵兆。

西晉時，婦人梳髮髻，梳好後用絲織品緊緊束住髮髻環，這種髮髻叫“擷子髻”，先從皇宮裡開始流行，後來全國都跟著效仿。到西晉末年，就發生了懷帝、愍帝被匈奴俘虜的事。

太康年間，全國流行跳“晉世寧”舞，跳舞時要按住手拿著杯盤反覆翻轉，歌詞唱道：“晉世寧舞，杯盤反覆。”這舞蹈暗藏危險：杯盤是酒器，卻取名“晉世寧”，是說當時人只貪圖吃喝，沒有長遠眼光，就像杯盤握在手裡，隨時可能翻轉掉落。

太康年間，人們都用毛氈做頭巾、腰帶和褲腳的鑲邊。於是百姓互相調侃：“中原肯定會被胡人攻破。毛氈是胡人生產的東西，現在全國用它做頭巾（裹頭）、腰帶（束身）、褲腳鑲邊（圍褲口），胡人已經用三種方式控制中原了，怎麼會不滅亡呢？”

太康末年，京城洛陽流行唱《折楊柳》歌，歌曲開頭有描寫戰亂艱辛的歌詞，結尾是被俘殺戮的內容。後來楊駿被誅殺、楊太后被囚禁致死，正應了《折楊柳》的不祥之意。

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