我記得《禮經》裡說：‘內宅的話不能傳到外面，外面的話不能帶進內宅。’古人對婦女的言行都這麼謹慎，何況三姑六婆這種在內外搬弄是非的人，怎麼可能不惹出麻煩？至於婦女們出頭露面去上廟、朝山，這裡面有多少說不清道不明的曖昧事，就更沒法細問了。

要是明智的君子能看穿她們的奸計，經常在家好好勸誡家裡的婦女，把三姑六婆當成仇人，凡事提前做好防備，不許她們進門，她們又能耍什麼花招呢？

另外聽說你們那兒有‘後母’這種說法，這類人對待前妻的兒女，無不看成是禍根，想盡辦法虐待。要麼用繁重的勞役讓他們累垮，要麼趁著他們生病故意拖延治療讓他們久病不愈，要麼不管他們的飢寒，要麼時常打罵。”

吳之祥接著說：這些折磨簡直讓人受不了。孩子的親爹就算想疼孩子，哪能時時刻刻盯著？這種情況，對孩子來說真是活在地獄裡。

窮人家的孩子，受苦就更重了。到了富貴人家，就算有奶媽、親戚照看著，後母不能太過分，但只要她自己生了孩子，就想獨吞家產，總會耍花樣、在丈夫耳邊說壞話。要麼誣告前妻的女兒不聽話，要麼說兒子頂撞她，要麼說孩子好吃懶做、胡作非為，甚至誣陷男孩偷東西、女孩作風不正派，各種陷害的手段都有。這些年幼的孩子哪有能力辯解？只能任憑打罵，哭得撕心裂肺，不少孩子就這麼被折磨死了，或者憋屈死了。歷來被後母害死的孩子，數都數不清！

可惜孩子的親爹，一開始還護著孩子，也知道防備後母；但聽多了壞話，就由不得自己了，時間長了甚至染上了後母的壞毛病，不光不保護孩子，自己還動手虐待。這就不光有後母，又多了個“後父”。孩子被裡外夾擊、百般欺負，枉死城裡不知道添了多少冤死的小鬼。這都是因為做父親的耳根子軟、沒主見，只看重夫妻感情，不管父子恩情。你看古代的大舜被父親和後母設圈套（想推他下臺階、燒他糧倉），閔子騫冬天被後母塞蘆花做的棉衣，申生被誣陷，伯奇受冤屈，這些事千百年後在提起來，誰不心疼？處在這種處境的人，看著這些前車之鑑還不小心防備，實在太可悲了！

吳之和接著說：我聽說你們那兒還有婦女纏足的說法。剛開始纏的時候，女孩疼得受不了，摸著腳哭嚎，甚至腳爛得皮肉都壞了，鮮血直流。這時候，晚上睡不著、飯吃不下，各種病都從這兒來。我還以為是這女孩太不聽話，她媽不忍心直接殺了她，才用這種辦法治她。沒想到竟是為了好看，不這樣就不算美！

試問，鼻子大的把它削小，額頭高的把它削平，別人肯定會說這是殘疾人，那為什麼把腳弄殘廢了，走路都費勁，反而算美呢？像西施、王昭君都是絕世美女，那時候也沒見把她們的腳削掉一半啊！再細想這緣由，跟造那些淫穢的東西有啥區別？這是聖人肯定會反對、賢人不會認可的事。真希望世上的君子能徹底杜絕這種習俗，這風氣才能慢慢改掉。

我又聽說你們那兒，除了看風水、占卜之外，還有算命合婚的說法。遇到不順的時候，想算算啥時候能轉運，這也是人之常情，就算算不準也沒啥。但婚姻是關係男女一輩子的事，本該慎重，哪能草率呢？

吳之和繼續說：要結親的話，只要雙方品行端正，年齡相貌合適，門第也相當，那就是極好的姻緣了，何必再去算命呢？左丘明說過：“占卜是為了解決心中的疑惑，沒有疑惑何必占卜。”要是說必須算過命才能結親，那當初河上公、陶宏景還沒創立命格學說的時候，人們又怎麼結親呢？命理書哪能做準？那些算命的人，又怎麼能保證自己一點錯都沒有？

更可笑的是，民間傳說裡，北方說屬羊的女子命不好，南方說屬虎的女子不吉利。這說法不知道是啥意思，傳到現在，實在讓人費解。人在未年出生，怎麼就跟羊扯上關係了？在寅年出生，又怎麼就變成虎了？而且世上怕老婆的人，未必娶的都是屬虎的媳婦。再說了，老鼠愛偷東西，蛇最陰毒，那屬鼠、屬蛇的人，難道都是小偷、壞人嗎？龍是四靈之一，自然是很尊貴的，難道辰年出生的人，就都是富貴命？這都是老百姓無知，編造出的荒謬說法，連讀書人都受這種風氣的影響，實在可笑。

總之，婚姻這事兒，要是不看門第、年齡、相貌是否合適，只靠合婚算命來決定，勢必會勉強湊活，就算有好姻緣，也會當面錯過，導致兒女後悔一輩子。做父母的，要是能看透合婚的荒謬，只看重品行、年齡、門第，至於富貴長壽，就聽天由命，就算日後有啥意外，自己對兒女也算盡心了，兒女大概也不會有怨言。

吳之祥接著說：我聽說你們那兒的習俗，特別崇尚奢華，比如嫁娶、殯葬、飲食、衣服和家裡的開銷，都太過浪費。富貴人家不知道惜福，胡亂花錢，已經是造孽了。何況那些沒能力的老百姓，只圖眼前舒服，不管日後會不會挨餓受凍。要是懂惜福的人能在鄉里經常開導大家別太奢華，凡事留有餘地，就像俗話說的“有好日子的時候要想到壞日子，別等沒好日子了才想當初”。這樣懇切地勸說，奢侈的風氣才能慢慢改掉，迴歸儉樸，家裡自然能有積蓄。就算遇到荒年，也能應付。

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