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大明帝國一六一六_第882章 交趾與安南(2)

明白了這個區別,那麼對交趾這塊地方,可以說中原王朝對其統治有過秦漢兩代的代際傳承,具強大法理依據。且人的名字習慣上有跡可循,這塊土地上的土著原住民叫個胡某某、阮某某,與朝鮮人金某某、樸某某,一南一北配得上‘小中華’之稱。

到了我大明,永樂宣德兩朝丟了佔佔了丟,舊港宣慰司被一把大火燒成發黃紙片上的隻言片語。倒不是說待不下去,皆因宣宗朱瞻基受制於文官集團,三楊說安南貧窮落後,收不到保護費還盡特麼貼錢,統治成本與收益倒掛,經濟上極不划算。這是被三楊開泰了,而非情願不要。

如今有梁山這路諸侯過去搞大基建大開發,通訊和交通煥然一新,成本收益歸於正值,安南當永附矣。從這個意義上講,安南和西域一樣屬於故土迴歸。收復失地,對增強皇帝威信大有裨益,屬於朱由校的豐功偉績。如今的大明民政版圖可是兩京十三省一特區,新開拓的安南特區疆土大大超越永樂年的交趾、舊港兩宣慰司。拿下中南半島(東南亞)和新梁州(澳、新),我大天朝便是兩洋之國可通海洋之利,天啟當與永樂媲美---這可不是朱由校自己給自己戴高帽子,那是由東林叛將葉向高臨死前畫的設計草圖,由溫體仁和丁大用等一幫馬屁精親手縫製並恭請聖主戴上。

這就是天啟帝全力支援梁山總部入駐順化的原因,這就是天啟帝明知不妥仍做出追封鉗工異姓王殊榮的內在動因。

安南內附,成為安南特區,當地土著在法理上可以成為大明子民。但法理是法理,操作歸操作。究竟要不要承認他們,接受他們,給予他們國民待遇?如不得不給予國民待遇是否分等級分階段實施?這個問題在梁山司內部引發熱議,激出較大的內部矛盾,同時也是困擾朝廷多時的大難題。

之前的聖意想法比較簡單,對整個原住民群體不予區分,統治統納,但有一點必須堅守不容僭越:原住民收入水平和社會福利不得高於內地。為這事,皇帝曾特意派葉向高來施州再三強調過。

現在聖意改了,金口玉言不算數了。也不知是被哪個聖賢給蠱惑的,認為但凡大明子民皆平等,不應搞歧視政策。皇帝引經據典:中國居天下之中世界之巔不是天意而是天命。不是每個國家都具天命,古時歐羅巴羅馬帝國強盛一時卻灰飛煙滅,就是因為不具天命。什麼是天?民就是天。羅馬帝國身為大帝國只把發跡前的本土平民視為民,其他行省的人都是被剝削者都是奴才,所以羅馬帝國的天不足以覆蓋帝國全域,自然暗無天日沒有天命。

對此,梁山司的意見是先摁下不談,當前首要任務仍然是鎮反維穩,等境內安全穩定下來再商量出一個穩妥方案。國家法理肯定得遵守,梁山眾利益也要照顧到。因為,當前安南特區的安全形勢仍不容樂觀。怎生的不樂觀呢?就以順化為例,首府之城應當最順最穩,可順化仍舊要實行宵禁。不宵禁不得行,到了夜裡恐怖分子強盜小偷比鼠鼠還多。

安南,順化,順化總院。

順化總院只是民間叫法,官方掛牌為‘梁山司安南特區總醫院’,與叫做‘永順總院’的梁山司施州特區總醫院平級。

今天是霍芷蘭在特級護理病房的最後一天,明天她就轉去大叻療養院休養。她說起來也沒啥大病,應病人之請,彭中原來了幾趟和吳又可一起做了會診,查出來些富貴人家常有的輕微糖尿病、高血壓、坐骨神經之類的老年病。吳又可又給制定了個漢方調理,休養一段時間即能控制住病情。

今天,霍芷蘭自來到順化之後第二次見到了自己的外孫女婿。曹少親自過來替她安排好轉院,送了輛豪華馬車給他唯一的外婆代步。當然,他唯一的奶奶秦良玉已早幾個月收到了同級別的馬車。從馬橫波嘴裡得知,奶奶與外婆總是比來比去比這比那的,所以必須一碗水端平,否則面對這倆老軍婆子,夫妻二人絕沒好果子吃。

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