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大明帝國一六一六_第757章 親眼所見的繁榮(1)

南京城裡梁妃開的照相館生意火爆,預約單子據說排滿了三個月。朱常淦切且知開在南京的首家照相館躥紅之後,梁妃娘娘又在京師、濟南、松江、武昌、成都、福州、廣州一口氣連開7家新號。蘇州離南京不遠,按說此等繁華時尚之地不引入照相館卻是為何?照相館可以不用通電啊。

二人不敢在畫像館門前就此話題造次,走過幾步後才敢嘀咕起來。身邊有行人聽到後站定下來,熱情解釋道出緣由。東林這邊一直有在‘抵制髠貨’,照相機、照相館是為重頭。松江府華亭縣失守後,東林嚴防死守蘇州,官府與大族嚴禁轄眾購買照相機投資照相館。那位熱心腸的行人頗具慧眼,言稱東林黨人抵制施州商品實屬弱者心態,防民如防川,如何防得住。在蘇州沒處照相去,走一趟華亭縣倉城廣場很難嘛!通衢大道,一天能到。

噓!兄臺小點聲,這裡是蘇州,你當街說東林黨壞話當心被報復。

那人上身穿無袖布褂,下身褲腿卷在小腿肚上,汲雙被大腳趾頭頂得布面線頭畢露馬上要破洞的布鞋,應是個無產階級勞動者。說話卻搖頭晃腦很有些談吐,盲猜此人應是個落魄到扛活為生的文人。

如何還不讓人放聲說話了,他保持著原有的聲量評說道:神宗被內閣架空,大理寺評事雒於仁仍覺不過癮,寫下《酒色財氣四箴疏》大罵先帝爺,先帝卻不敢還以老拳只敢首創留中,之後國人談論政事便逾矩大膽起來。時首輔沈一貫曾有言‘往時私議朝政者,不過街頭巷尾口喃耳語而已。今則通衢鬧市唱詞說書之輩,公然編成套數抵掌劇談略無顧忌。所言皆朝廷種種失敗,人無不樂聽者,啟奸雄之心開叛逆之路。此非一人口舌便能聳動,蓋緣眾懷怨憤喜於聽耳。’對時政的輿論批評已經從官場而至民間,從少數而至普遍,從口喃耳語而至抵掌戲談。此正所謂經濟基礎決定上層建築。

看看吧,你很難說蘇州人受東林黨福祉而個個都成了資產階級鷹犬,至少無產階級勞動人民一如既往靠譜,思想覺悟超然脫俗,竟然能把‘經濟基礎決定上層建築’這話脫口而出。不簡單!

言者受到正能量反饋便一發不可收拾,越說越起勁。言道,客人你親眼所見蘇州之盛。官紳百年持續打造下,江南半壁商品經濟興起,市場繁榮商幫林立,奇異物件充斥,造就奢靡世風也改變了社會觀念,原有體制受到顛覆性衝擊。最典型的,市井民俗小說越來越具人文主義,尤其旅遊業興起,庶民百姓車馬出遊是為常態。然而,經濟繁榮並未讓社會各階層都得實惠,反而加劇了貧富分化和社會對立。張揚個性放縱情慾的思潮雖打破傳統禮教束縛促進了思想解放,卻未能形成一套有助於維持社會秩序和道德規範的新價值觀。皇帝權威下降,反而使得朝廷解決問題的能力減弱。

兄弟,你是身在曹營心在漢。就你這思想狀態在蘇州可不討喜,也只能乾乾苦力活了。聽哥一句勸:樹挪死,人挪活。告辭。

這家是糧店,不掛招牌,留一側的門板上刻燙金大字‘糧食米麥豆行’。買了米麵得有柴火,挨著的一間便是炭行,一側的牆壁上白底黑字‘炭行’,店裡頭擺滿了裝著木炭的方圓竹簍。

其後一間扇子鋪,賣重金雅扇。消費群體應為文人士子,扇面上留有名人書法繪畫。雅扇用來展示個人風採與身份地位,市場需求旺盛,店內顧客盈門。

再後一開間的門面用木板隔為兩半,一邊氈絨貨行,一邊紙鋪。隔壁典當行,掛‘典衣’招牌,似專業典衣只收衣衫不收其他。邊上雨具鋪,售賣雨傘雨靴,老舊的木骨油紙傘和施州出品的輕骨晴雨傘一同有售。

這裡又是間當鋪,門面用竹篾掛簾遮蓋嚴實,僅留一側小門供出入,門框上亦用布簾半遮。朱常淦見了不禁嘖嘖稱讚,贊蘇州人心思縝密會做生意。你想,都淪落到典當家產了,自然不願讓街坊熟人看見。遮掩起來隱秘行事,店家考慮相當周到。

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