方以慧！娘格起來，這名字聽上去有些熟絡。略略一想，“方以智可是你本家兄弟？”

方以慧稱奇道：“正是，林師傅認識家兄？”

不認但識，這種薛定諤的認識沒法說。泰森隨便扯了個謊搪塞過去。

刀鳳蘭極力想讓自己的便宜師傅在各位好友前露個臉：“詠春拳喜貼身短打，最是適合方兄練習。你跪下磕三個響頭，林師傅可收你為徒。”先前曾想正式行拜師禮，奈何泰森不敢誤人子弟，死活推辭不就。二人不以師徒相稱，故刀鳳蘭只能稱呼‘林師傅’不敢尊呼‘師父’。他以為泰森教拳有所保留，此時想借故舊事重提。

泰森問刀鳳蘭：“學武何用？”

方以慧搶答：“下可安身自保，上可上陣殺敵。朝廷新近遼瀋大敗，我等無不義憤，願效仿稼軒投筆從戎抗擊金兵。”說到打仗，他白淨的臉蛋漲得通紅，拳頭握緊，好像禍國的建奴就在眼前。

泰森對著小憤青輕蔑一笑，搖搖頭道：“武藝只在街頭毆鬥有用，千軍萬馬之前縱使三頭六臂又如何。退敵在於嚴明軍陣在於槍械機弩。”

“林師傅所言極是。機弩槍械是為武備機械，本朝初始朝廷便有遏制民間製作機械的法令。此法度時至今日雖已荒廢，對民間操習火器卻管束甚嚴。爹爹曾在家打製鳥槍，改良擊發機關，無奈炸膛事敗，未能有所斬獲。”

刀鳳蘭急不可耐點頭應道：“方伯父所造鳥槍以機關內建火石代替火捻以油紙定裝鉛子彈藥一體，心思極機巧！”

‘本朝初始朝廷便有遏制民間製作機械的法令’，難道說明朝打壓科技遏制發明創造是歷史真相？泰森迫不及待將問題擺出來。關於此事，刀鳳蘭頗有話要說，當然，都是搬的他老頭子的磚。刀員外做外貿的，深諳東西文化碰撞和文明對比。聽了小刀援引老刀‘過於真相，不便外傳’的分析比對，泰森得以管中窺豹洞悉事情的始末。一句話：中華文明太過強大、過於早熟。

科技是雙刃劍，如果被壞人掌握了，就會有人造新冠病毒禍害全世界，就會有軟體後門偷竊他人的勞動成果。《老子》有云：使有什伯之器而不用。《莊子》有云：有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中則純白不備；純白不備則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。

啥意思？意思是機巧我都會，但科技進步會帶來心術不正，有違天道，我不屑於用。朱元璋深刻體會到好逸惡勞貪圖享受是人之天性，追求財富趨利避害是人類共業，如此人心不古，各種機心巧心抬頭，這與天道相背，且富有機心之人不通道不修身。因此頒佈了一條不怎麼重要且很難執行下去的律令：發明機械者斬。當然，國家機構除外，必要的國防不僅需要還需加強。由此可見，明朝初期是遏制民科，走的是民退官進的科技路線。

說這麼多就為表達傳統文化中人性和社會科學過於早熟，什麼都看穿看透就只剩佛繫了。等於是自廢武功，等壞人提著菜刀上門就只能求饒。同樣基於此，可斷定碳中和、保護環境有且只有中國人能真抓實幹，這是特麼刻在文化基因裡的東西。

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