第二天午後一覺醒來，泰森趕去刀鳳蘭單住的小院考他今天的功課。近到得書房，聽見裡邊傳來笙竹崑曲，仔細聽卻不是熟悉的‘咿呀呀’三字唱詞磨蹭個半天能把人急死的崑曲。

後世之人只看手機不讀書，家裡如有書房也大機率是是陽臺一角落或者用朝北衛生間改造而成。所以不要讓無知和貧窮限制了想象，刀鳳蘭不愛讀書不代表他的書房像衛生間般的迷你玲瓏，他的書房鄰府中水系而建，乃是個水榭，面闊三間深三椽，很大，大到能容納十數人聚集一起唱戲。

進門輕手輕腳掇把椅子找個角落坐下，靜靜看屋裡的少年郎作梨園弟子正全情投入。聽說過唐詩、宋詞、元曲和明朝小說，沒聽說過明朝流行戲曲。

一幕唱罷，刀鳳蘭見泰森從頭到尾都能坐得住且神情關注，便將所唱詞本拿來請師傅過目。繁體字讀起來甚是吃力，碰到不認識的還得向人指教，看了足足大半個鐘頭後泰森像化石般僵在凳子上---太震撼了，他優越感遭受極大打擊遭到重創！

唱詞節選自正德年間李晉德編的《商賈夢醒》，此時已改編成流行全國的經典唱本，此書把經濟行為上升為生活方式，在人類歷史上第一次系統闡述了商業情操。同時還是生活理財、資產投資、個人創業的指南。原來新華書店裡經管類、勵志類圖書在明代已盛行！後世的公知們鼓吹美西方自由主義經濟理論、探求所謂商業品質的時候，你們這些恨國黨們可知你們為之搖旗吶喊的東西只是500年前李晉德玩剩下的。可悲啊，後世的中國人包括他泰森在內只知亞當·斯密不知有李晉德，只道商品經濟是西方舶來而不知是中國文明自生。舊時空的崇洋媚外正是出自自身的無知和中華文明的斷裂與倒退。

《商賈夢醒》是時代的寫照，告訴後世的人們，明朝平頭百姓的草根生活不僅是奮鬥還要追求品質，經商不僅要發財致富還是生活方式。事業之外還有生活，多樣化的生活價值觀引導男人們去追求成功和喜樂注重生活質量和品位。

明末中國是傳統哲學、倫理道德和社會習俗逐漸走向解體，價值觀體系呈現多樣化，商品經濟高度發達，市民階層湧現。發自於中國本土思想的人文主義關懷拉開啟示錄式的人文曙光。1500年～1644年是中國張開雙臂懷抱世界的開端，世界由此形成整體，明代中國社會也由此呈現了開放和包容的特性。明戲曲就是這樣一個文明時代的呈現，是明代中國各個階層人士的價值信仰、藝術審美和人生態度的承載。然而，華麗的明戲曲最終被滿清的鐵蹄踐踏消亡，《金瓶梅》、《紅樓夢》被查禁成就天鵝之死。一切先進文化沉寂下來變成塵封的文字，所承載的多樣性價值觀被無情撲滅。

有些事情本就知道。歐洲所謂的文藝復興所謂的工業革命正是明中葉起三百年間東學西漸的結果，正是明朝海上絲綢之路源源不斷把中國千年科技積累無償輸送到歐洲的結果。

關於這個事還真的要說道說道。隨著東昇西降國力復甦，文藝復興時期的西方偽史已為諸多國人共識共察，那麼偽造歐洲歷史是誰幹的呢？是猶太人。猶太人為何要編造歷史呢？為了實現金錢政治為了資本能夠駕馭政權。因為所謂的古希臘古羅馬施行選舉制議會制，資本和金錢只有在選舉制度中才有機會有空隙達到操控政治的目的。

有些事情不知道。據刀鳳蘭的蘇州小票友們講，蘇州府出品眾多世界頂級奢侈品品牌。如盛澤吳橋記小小一方絲帕運到法國，巴黎的騎士貴族窮三五個月的貴族津貼才得獻於陽臺上的美婦。絲綢做的小方巾既是高科技產品又是奢侈品，溢價之高令人咂舌。

有些事情想知道。如果被這群蘇州騷年們曉得後世法國產甚至貼牌生產的Chanel、Louis Vuitton、Hers、Christian Dior們回過頭來掏空國人錢包，漂亮國用高階晶片、光刻機卡中國脖子，他們會不會要大罵泰森是不肖子孫無能之輩。

有些事情不想去回顧。明朝大腕張居正品質男，滿清流量明星和珅猥瑣男。華服被馬蹄子代替，發冠被豬尾巴扼殺，停滯了時尚完結了華美。少年郎木訥了，粗糙了，醜陋了。蠢笨是樸實，呆滯是可愛。可是，曾經的威武哪裡去了？品位哪裡去了？想象力哪裡去了？創造力哪裡去了？

從而，有些事情一定要向筒子們大聲疾呼：我泰森絕不討厭扮伶唱戲的男孩少年，我見到了歷史真相，我要告訴你們，價值觀建設對一個時代的影響有多麼巨大！明代是開放的，讓女孩放情讓男孩求美，讓他們按照自己的本色去活著。

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