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命理探源【譯註】_第160章 論體用(1)

原文:

道有體用,不可以一端論也。要在扶之抑之得其宜。

有以日主為體,提綱之食神、財官皆為我用。日主弱,則提綱有物幫身,以制其強神者,皆為用。有以提綱為體,喜神為用者,日主不能用乎提綱矣。提綱、財官、食神太旺,則取年月時上印比生助為喜神而用之。提綱印比太旺,則取年月時上食傷財官為喜神而用之。此二者乃體用之正法也。

譯文:

命理之道有體用之分,不可一概而論。關鍵在於扶持與抑制得當。

有以日主為體,提綱(月令)的食神、財官皆為我所用。

若日主衰弱,提綱中有幫扶之物(如印比)以制衡強旺之神,即為用神。

有以提綱為體,取喜神為用者,此時日主已無法主導提綱。

若提綱中財官食神過旺,則取年月時上的印星、比劫為喜神;若提綱中印星、比劫過旺,則取食傷、財官為喜神。

此為體用的正宗法則。

註解:

1. 體用關係:體為命局核心,用為輔助平衡要素

2. 提綱為體:月令為命局根基,體現五行旺衰

助(劫比、)生(星印:助生比印 .3

耗(財、)秀洩(傷食:財傷食 .4

:文原

。用為者剋相生相神化與中柱四取,為即神化,者真之化蓋,者用為柱四,為神化以有。用為神之合化以而,為柱四以即,神用無、神合有柱四,者用為神化,為柱四以有。神之合暗衝暗取方,用可無俱柱四必,者用為神暗,為柱四以有

:文譯

。神之合暗衝暗取方,神之用可顯明無柱四需,者用為)支干的現明未(神暗取,整柱四以有

。神用為作行五化合以即,神用無而神合有柱四若,者用為)行五化合(神化取,為柱四以有

。用為者剋相生相神化與中柱四取,心核為即神化,正純氣化若,者用為柱四,為神化以有

:解註

係關用作秘等亥合寅、午衝子如:合暗衝暗 .1

等金化合庚乙、土化合己甲如:神化神合 .2

神化出干天且援支令月需:者真之化 .3

:文原

。路活個一求別,神之喜生引自主日用得只,跡形無又,用辨要間中。過太主日扶幫或,過太主日剋傷或,干無主日與,象氣面一是卻,段個一皆神克、神忌、神化、神暗及、象氣局格,者用為主日,為象格以有。神之喜輔用而,為以則,用自能不神之喜所蓋,者用為神之喜輔,為神喜以有。之助滋削琢運歲用,及不過太中柱四,者用為運歲、為柱四以有

:文譯

。整調益損行進運歲用,及不過太的柱四對針,者用為運歲,為柱四以有

。用為之神喜助生取,為神喜以則,力無神喜若,者用為神喜助輔取,為神喜以有

。機生尋另,神喜生引自主日過需,時主日扶幫克傷重嚴或,關無主日與,)格從、格旺專如(象氣立獨形局格當,者用為主日,為象氣局格以有

:解註

響影態的局命對年流運大:削琢運歲 .1

用為火生木取,火為神喜如:神之喜輔 .2

局格殊特等格穡稼、格上炎如:為象格 .3

:文原

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。也可足不餘有使毋,重輕其揚抑須,得亦神用三二即,神用為者要最其取而,確真用酌斟要只。可不亦,神用求別此舍。可不固,神用為用之用以若。別分有用之神用與,用之用

:文譯

。散浮主反,顯不財卻神食用如,者過超量力神用有

。立並者二,頗偏無運行且旺皆用,者衡均量力用

。用啟運歲待需,衡製土金無而旺過火木如,者滯停俱用

。離全完可不也,同等接直能不既,同不神用通普與”用“的用

。衡失免避,重輕整調需也,存並神用個多使即,神用為者鍵關最取選,係關用斷判準於在鍵關

:解註

神忌反強過量力神用:於過用 .1

發引運歲需,當相量力用:立各用 .2

神之關通需,阻通流行五:滯俱用 .3

量力神用整調剋生行五據:重輕揚抑 .4

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