原文：

天道欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。

譯文：

要想知曉天道中三元（天元、地元、人元）是萬法的根本，首先要觀察五行的本體與作用。

註解：

“天道”指宇宙自然的規律，是命理推演的根基。

“三元萬法宗”指三元（天元、地元、人元）是一切命理吉凶推斷的基礎。

“帝載與神功”均代指五行（金、木、水、火、土），帝載側重五行的本體屬性，神功側重五行的實際作用。

原文：

三元者，天元、地元、人元是也。八字上一排天干為天元，下一排地支為地元，地支所藏之天干為人元。萬法宗謂一切休咎之推算，全以三元為基礎也。帝載二字與神功同其意義，概指金木水火土。帝載為五行之本體、神功謂五行之應用也。

譯文：

三元，就是天元、地元、人元。

八字中上面一排的天干是天元，下面一排的地支是地元，地支中所藏的天干是人元。

。礎基為元三以都，算推的福禍凶吉切一說是本的法萬

。行五土、火、水、木、金指都概大，同相義意”功神“和字二”載帝“

。用應際實的行五是功神，本的行五是載帝

：解註

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：文原

。功神其顯時得，土月季、水冬、金秋、火夏、木春故：注原

：文譯

。用作際實其現顯能時之令得在行五，旺土月末季四、旺水天冬、旺金天秋、旺火天夏、旺木天春以所：注原

：解註

。盛強量力行五時此，）時得為月卯寅在木如（節季的令當於行五指”時得“

。據依要重的凶吉斷判是，著顯更量力的用作、克生其，時令得在行五指”功神其顯“

：文原

。凶吉定全偏氣五，通緘機德合元坤道地

：文譯

。凶吉了定決全齊或盛偏的氣之行五，通相理機的合開，合配相德天與）元坤（地大，中道地

：解註

。對相）道天（干天與，支地、地大指代”元坤“

。調協屬，合配互相）支地與干天（地天指”德合“

。意之閉關為”緘“，機之合開為”機“，通暢理機的化生、合開指”通緘機“

。）調協行五指全，衰過或旺過行某指偏（衡均否是行五指”全偏“，氣之行五指”氣五“

：文原

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。能機之闢開閉關有而，遇相。闢開指通，閉關言緘。也機之合遇，者機。機是即此，達以疏氣，遇相雲蓋，語一德合元坤條本。也固有後，流有先。質有後，氣有先。於生而，於始萬，此乎本。佈遍而蕃能乃生，暴蒸之久長日再，狀球如形、結凝而冷、空太散飛、發火中日於由球地謂者學世近

。定而弱強全偏之氣五此由乃凶吉，行流氣五，合開通緘。通緘機德合元坤：曰故

。也凶吉之命此定而，弱強全偏之氣五其察默，中能機之閉開生而，遇相從，個的兒個整或，元單個一作看柱四將應人吾告即是，之言易。凶吉定全偏氣五：曰故

：文譯

。質主支地，氣主干天說家命星

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。佈遍繁能才生，照的久長日過經再，狀球結凝後卻冷，空太到散飛，發火的中太於由是球地說者學代近

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。凶吉定全偏氣五：說以所

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：解註

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：文原

。用妙之緘機其神而，德合天與。中北西南東於生行五故，剛有地：注原

：文譯

。用作妙奇揮髮理機的合開使而，合配相德的天與。生位方）土（中、）水（北、）金（西、）火（南、）木（東在行五以所，屬的同不剛有地大：注原

：解註

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：文原

。悖則兇兮吉則順，貴為人地履天戴道人

：文譯

。險兇就背違，祥吉就律規行五應順，貴尊為最，地踏腳、天頂頭人，中道人

：解註

。響影）支地（元地與）干天（元天，間之地天於人指”地履天戴“

。氣之地天和調能，能觀主有中才三在人指”貴為人“

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：文原

。用應及本之氣五意注人吾示明，中道天在。貴為人地履天戴：曰故。表代之人即柱四，而組合支地干天由柱四。合綜之柱四指人

。凶吉定以，逆為順為流行執看再，全偏之氣五其識，上合配支干由，定既柱四。的態乃，悖順的本。的態靜乃，全偏逆順之行流氣五識人吾示，中道人在。全偏之氣五察人吾示，中道地在

：文譯

。表代的人是就柱四，而合組支地干天由柱四。整的柱四指”人“

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