一、從格總論
原文：
日主無根，勢屈不堪培植。他神滿局，黨多難以伏降。貴達權以通變，宜舍弱以從強。從殺其常，正官理應同例。從財固美，食傷力亦相當。
惟印多則無從理，蓋母眾反作子殃。凡所從之神，被克則為破局。此已棄之命，逢根即屬不祥。從神遭遇資扶，知福力之深厚。從神輾轉生育，喜秀氣之發揚。從之上者，則貴登臺閣。
從之次者，亦富擁倉箱。若歲運不齊，豈終身能無少馭。苟制化有道，則大局仍自無妨。更有主帶微根，真雜假而未淨，執行棄局，假成真而亦昌。但運過還防兇發，必局純乃得福長。
譯文：
日主無根虛浮，無法受生扶。
其他五行滿局強盛，難以制伏。
通達者知變通，宜舍弱從強。
從殺為常法，從正官同理。
從財為佳，從食傷亦然。
惟印多不可從，母旺反克子。
所從之神被克則破局，日主逢根亦兇。
。揚發氣秀主生相轉輾，厚福主扶生得神從
。方一甲富亦等次，公三至貴格從等上
。礙大無則，宜得化制；禍災免難，濟不運歲若
。福久得方純局，兇仍過運但，吉轉可局棄運行，雜混從假，微主日
：解註
”從論只者真得從“》髓天滴《如，眾黨行五他其，無主日：件條格從 .1
漂木多水反，弱子眾母，母為印：從不多印 .2
覆反易則雜混，粹純需格從：長福純局 .3
：證佐》會通命三《
”。也抗敢不，君遇臣人如，者格從“
則細格從、二
：文原
。矣決，依無甚旺主日，助生皆柱蓋。理從無則，綬印皆柱滿若。傷從當則，傷皆柱滿。食從當則，食皆柱滿。財從當則，財皆柱滿。殺從當則，殺皆柱滿。從當則，皆柱滿，無主日看凡：曰又
。可皆，財生復傷食，殺生再財即。運傷、食、財及傷、食、財生喜固，傷、食從，財從。運殺及殺生、生喜只，殺從、從，者同不其。兇則，逢主日，克神從若。吉則旺生神此要只，神何從凡
。矣驗不無，之測推通變而，在安向意，神之從所。如何勢主日看須又然。也理定其此
：文譯
。傷從則傷，食從則神食，財從則星財，殺從則殺七，從則正局滿，無主日
。依無極旺致反生印因，從可不綬印局滿
。兇則逢主日或克，吉為旺生神之從所以格從
。佳亦財生傷食、殺生財，運傷食財生行喜傷食財從，運殺生行喜殺從
。斷推活靈向意神之從所與勢主日合結需但
：解註
）殺助或殺化（運比印行需殺從，運財行需從：殺從與從 .1
通流為財生傷食，運財行喜格傷食從：財生傷食 .2
：證佐》詮真平子《
”。類其隨各，傷食從、殺從、從、財從有格從“
比對論理統傳與格從、三
：文原
。從可不何之我克則，從可殺之我克。克生取惟，理命知不蓋。出何理其，傷從、食從、從取復今，財從、殺從取但舊：曰或
?乎者棄可而命有豈。命棄雲，局從於至。耳考遍之未家，多甚者是如命今古。從可不何傷、食之生我則，從可財之克我
。也棄不乃棄此，耳用我為仍舟與馬則，宜得馭駕而，如所其縱若不。憂之溺覆墜顛有必，頓收強若，制及所力人非，風疾飽舟、阪峻馳馬之譬，甚強神從蓋
：文譯
？傷食從、從增何為今，財從、殺從取僅統傳：問或
。然亦傷食，從可財之克我；然亦正，從可殺之我克：克生於本理命因蓋
。考遍未家，多甚例命類此今古
。策上為方馭駕勢其順，災致反伏制行強，風疾乘舟、坡陡馳馬如強神從乃，命棄真非，”命棄“謂所
：解註
）強者生我（理同財從與傷食從，）強者我克（理同殺從與從：輯邏克生 .1
”矣已而勢其順，者逆可不，也齊不逆順“》髓天滴《如，主日棄捨真非，勢旺從順：意真命棄 .2
：充補語按
。”逆可不而順可，人一在權“云注基劉，論理”逆順“》髓天滴《合符，傷食從出提，限侷的財殺從僅統傳破突庵素陳
響影運歲格從、四
：文原
?乎敗速不豈，全自求而舟與馬乃，中之風疾，上之阪峻在知不。可不以何，主日扶生運行。矣信，制強可不：曰或
：文譯
？可不主日扶生運行何為，制強可不：問或
。敗速致反扶生行強，中風急、坡陡如主日：答
：解註
）析分需（”吉反生相印殺，運印行格殺從“》考通峰神《如，主日扶幫運比印行忌格從：運忌扶生 .1
）斷判合綜運歲及字八合結需，通變活靈與質本克生調強，理命統傳了展拓論理格從庵素陳：注（
：文原
。矣已而勢其順，者逆可不，也齊不逆順謂所》篇逆順·髓天滴《之本實其。格創為似，之視驟。從可不無，傷食正謂又生先庵素今，矣久之言平子，殺從、財從：按
。明益理其，說之傷食從正從庵素，殺從財從平子以證。逆可不而順可，心同人二。逆可不而順可，人一在權：云注伯意誠劉
：文譯
。從可不無亦傷食、正出提生先庵素陳今，述論有早理命平子，法之殺從、財從：按
。理之”勢其順者逆可不，齊不逆順“》篇逆順·髓天滴《於源則實，新創為似看乍
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：解註
”旺生星財要格財從“》詮真平子《如，勢之殺七或星財從順可時弱極主日，為認理命統傳：殺從財從 .1
格從可亦，旺極若）者生我（傷食、）者我克（正出提，統傳破突庵素陳：從可傷食正 .2
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十年為質無人問，一次敗家天下知！
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有一天，爬行的父親發現，坐在最高王座上的人，怎麼會像自己的兒子一樣呢？
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前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
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