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命理探源【譯註】_第133章 論從化(1)

一、真從格總論

原文:

從得真者只論從,從神又有吉和兇。

日主孤弱無氣,天地人三元,絕無一毫生扶之意。財官等強甚,乃為真從也。當論所從之神,如從財,則以財為主。財神是木,又看意向,或要火,或要土,而行運得所者必吉,否則兇。從殺等仿此。

譯文:

真從格只論所從之神,從神又分吉凶。

若日主孤弱無氣,天干、地支、人元(地支藏幹)全無生扶,而財官極旺,即為真從。

如從財格以財為用神,若財神屬木,需看其意向(如木需火洩秀或土培木),行運配合則吉,否則兇。從殺格同理。

註解:

1. 三元:天干為天元,地支為地元,地支藏幹為人元

2. 意向:用神的趨向,如木財需火食神洩秀,或土正官制劫

3. 從殺仿此:從殺格需行制殺或化殺運,如金殺需火制或水洩

《三命通會》佐證:

”。也人於從歸,勢於局臣人如,者從“

論總格化真、二

:文原

。話般幾有還神化,化論只者真得化

。印為火要,寒遇土,土化己甲如,神化論又。化真為皆,合作相獨,月春於生壬丁,月秋於生庚乙,月夏於生癸戊,月冬於生辛丙如又。真得化為乃,庚乙甲癸壬遇不。合作上時月在,土己位一遇單,季四於生主日甲如

。也神閒皆,之遇運歲。夫二更不烈如,者真化蓋。論合妒合爭以不亦,乙甲見再。忌喜其論,向意在所其隨。傷食為金,為木,財為水要又,旺太土如

:文譯

。別有法用神化,神化論只格化真

。化真為,擾干庚乙甲癸壬無且,化合土己遇單,月季四生主日木甲如

。月春需木化合壬丁,月秋需金化合庚乙,月夏需火化合癸戊,月冬需水化合辛丙

。神閒為視之遇運歲,嫁二不烈如化真因,合爭為視不亦,乙甲見再使即。傷食金、木、財水需旺太土;印火需,寒土若土化己甲

:解註

月未醜戌辰需土化己甲如,致一行五神化與令月需:件條神化 .1

”神閒皆餘,令得神化“雲》詮真平子《,神十他其的格化響影不:神閒 .2

:清澄語按

。忌喜定向意神化看需反,害為不亦,)金化(庚乙、)木化(壬丁見使即,令得神化若,對絕非”庚乙甲癸壬遇不“

從假與從真、三

:文原

其發可亦從假,人幾有家之從真

。耳端不心或,禍免能不人其但。貴富可亦,從假是雖,地得財,運行於至。假便者助所有中。從不能不,矣強財,矣弱主日

:文譯

。良不心或禍災招易但,跡發可亦從假,時地得財運行。從假為即,財從順需仍扶幫有雖,強財而弱主日若。貴富能亦格從假,見罕格從真

:解註

者主日扶生有中財或,扶微比印有但弱主日如:助所有中 .1

厄災發引易格逆運歲,穩不基從假:禍免能不 .2

:證佐》考通峰神《

”。命正非終,事行權假臣人如,者格從假“

用取格化假、四

:文原

。類出能姓異兒孤,貴可亦人之化假

。耳剋刑骨,邅迍事作,拗偏滯執多人其但。類出能亦,兒孤姓異。用取可亦,化假為雖,神助伏制,神合起扶運歲至。真不化則,弱虛神合如,主日扶暗有但。化不能不,神合遇而,弱孤主日

:文譯

。剋刑親六有易,順不事行,拗執格人類此。用取可化假,之主日扶幫伏制、神合起扶運歲。真不格化,扶暗有但弱虛神合若,)合己甲如(神合遇弱孤主日。地頭人出兒孤姓異如,命貴有亦格化假

:解註

扶幫藏暗木寅支地得木甲但,土化合己甲如:主日扶暗 .1

量力神化化強,比印的主日扶幫去制運歲:神助伏制 .2

破語按

。薄分緣親六是只,用可亦化假,神合起扶運歲則實,用無化假認誤俗世

)斷判合綜運歲及字八合結需,素要理命等局格假真、格化、格從了合融述論上以:注(

:文原

之俗世破可當,此讀。用取可亦,化假為雖,者神合起扶運歲及,主日扶暗有知不殊。論不化假,論始化真:雲輒,語二」姓異兒孤,者假之化。卿巨公名,者真之化「平子於泥人今:按

:文譯

。」用無化假,化真論只「稱輒,法說的」姓異兒孤為格化假,相將出格化真「平子於泥拘人今:按

。見偏俗世除破可當,論此讀。用取可仍化假為雖,神合起扶運歲或,之主日扶幫藏暗中格化假若知不卻

:解註

:化假與化真 .1

」化論只者真得化「雲》髓天滴《,擾干無,令得土化合己甲如:格化真

弱虛神合或,藏暗微木甲但土化合己甲如,底徹不化合:格化假

:主日扶暗 .2

助暗財劫木乙干天或,扶幫藏暗木寅支地得木甲,土化合己甲如

有主日而弱虛神合,者化假「:》詮真平子《

:神合起扶運歲 .3

化假使,神合扶生運土火行,弱土化己甲如

」福發能亦,助運逢化假「:》考通峰神《

:除破解誤俗世 .4

」夭即貧非,者格化假「》會通命三《如,貧孤主僅格化假為認統傳

」貴可亦人之化假「》髓天滴《如,貴富可仍,助得神合若格化假則實

:析解語按

論械機的」賤必化假,貴必化真「破打,斷判合綜運歲與扶暗合結需,兇全非並格化假出指:破突輯邏

:據依理命

機生有仍,扶生藏暗水亥支地得但弱雖木甲,格土化己甲如:主日扶暗

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