第176章 君與古人齊

金刀駱府佔地遼闊，本就是廣州城中有數的大屋，它黛牆黑瓦、鬥角飛簷的模樣與周邊灰體白牆、直角平頂的瓦房形成鮮明的對比，即便大雨傾盆也能屹立不倒。

正中南向的廳堂正對著曬場，起到保護後宅的起居房屋的作用，北高南低猶如鰲魚探水、直釣南江，賓客緩緩邁步走入其中只覺豁然開朗、恍如誤入洞天。

“武夷派……沒聽過啊……”

“這門派聞所未聞……”

“就是就是……”

議論之聲此起彼伏，伴隨著武夷派自帶鼓吹敲打的樂聲，持續到了他們即將落座探討聲也仍未停止。

今日為了容納八方武林高手雲集，駱府之中的座位被排列劃分成三側，一同呈“品”字形分佈，互為犄角地圍繞著中間金盆洗手檯，這樣佈置能讓相互之間不對付的武林人士，入內自行選擇方位入座，避免了同席或面對面的尷尬。

江聞站在“品”字形前躊躇了一會兒，正好被駱家弟子氣喘吁吁地趕上，並且不失禮數地說道。

“這位掌門，不知貴派擅長有何擅長武藝，又與哪派相熟？我也好帶您去落座，和同道好友一敘。”

對方看到江聞揹著寶劍，手足又不顯得骨節粗大，行走間氣定神閒、靜若處子，想必胼胝藏在掌中，恐怕是個某地趕來的兵擊好手。

更重要的是，這個時代的武藝或器械流行範圍與地域有很重要的關係。比如《明會要》記載東粵學習技擊的人，多“習長牌短刀”；河南嵩溪諸縣所出毛葫蘆兵，“長於走山，習短兵”；山東的長竿手，“習長竿”；徐州多出弓箭手，“善騎射”；井陘所出士兵，“善運石，遠可及百步”，被稱為“螞螂手”；福建漳州、泉州人，則“習鏢牌”，最擅水戰；泉州永春人則“善技擊”；延綏、固原多邊外土著，“善騎射”。

此時若能問清擅長技藝、摸得底細，就能知道落座哪裡合適了。這種合併同類項的辦法向來管用，從事同一行當的總有共同話題，再問清對方門派交際也能判斷來歷，拎一塊坐多少能安穩點。

。響聲的奏伴力賣班戲了停，握一天朝手出才這，頭噱了足賺經已己自看眼，圈一士人林武的觀圍周四了看又，會一了索思聞江

”……了我倒難是倒這“

”？適合裡哪坐是看你，通不一無又兵腳拳，來沒多太友好的下在“，下著託地難為裝佯聞江

。道問續繼皮頭著能只也子弟家駱，人別是就的尬尷，尬尷不己自聞江要只，們他著盯同而約不士人林武邊周時此。聞江著看樣一子瘋看像，住噎被點差子弟家駱

”？何居所派貴知不，門掌位這，呃“

”。山夷武建福“：道說緩緩聞江

。了好方地的士道有在放脆乾，係關點有天家道和該也麼怎，子位和字名的派門個這聽——快飛得轉筋腦時此可，麼什氣神在人面對道知不然雖下心子弟家駱

”……邊觀清上在坐就如不那“

”？論並提相的齋吃假群這和能麼怎，識舊的門剛金們我是可派夷武？麼什鬧胡“：著喊裡那對地切急又惱氣，漢莽位一了出鑽就裡位座的裡切斜，完說沒還話

。底功的練橫年經著懷然顯，亮發繃皮一，短褂單著穿也裡雨冷冬寒，子漢方北的團團臉圓位是現發，看一睛定聞江

”！啊見不久好，門掌周“

。面次再行一聞江和巧正時此，柬請了到弄裡哪從是還，來進了混份鏢護著憑是們他知不也，隆周頭鏢總局鏢隆興、門掌門剛金的粵閩從聞江著隨是正，人別是不的呼招起

。士道山下的尺咫在近理搭不卻，歡甚談相尚和俗還群一和會，門掌輕年的扮打士道個這前面麼怎，了糊迷也不士人林武的上場

。久已藏埋怨恩的地北在方雙觀清上和門剛金，派門家俗的知周所眾林北是門剛金而，妙有頗也經拳法劍的習傳，子弟的家出得不捨或革開戒犯是多，門外的山當武是觀清上得曉都人人

。了生今世前的勢形林武湖江清明前當提不得不就，個這到說

。方地的化變革沿代歷有總，人老的白皆髮鬚個是就生誕自一能可不也然自林武，禍之岸淹道改有常都代歷朝歷在河江，海向騰奔河江滔滔

。者武的伐殺陣戰於用些這起得養才國之乘千有只也，達發未尚力產生竟畢，分可不還野朝與林武，期時國戰秋春在

。圍敢莫，獨出獨，後其害莫，前其擋莫，雨風如之發，電雷如之，鳥飛如之舉人之賽參稱又。觀可模規，集麇傑豪雄英下天。雄駿之下天有，傑豪之下天收以可，試角秋春時當為認，然不則》法七·子管《而”。事國於用所無，矣絕已命旦一。鬥於異無“其為認，劍鬥種這對反力極子莊。肺肝決下，領頸斬上手旦一，忍殘為尤劍鬥，主為劍鬥搏拳以學武的時當

。中山夷武在集聚人中林武數無引吸能舊依，年千數失消經已怕哪跡蹤的法劍越此故，人驚是已深功，所心隨，靡披向所，雨風電雷如猛迅作手高些這

。學武多諸的放齊花百今如為變演，衰不盛長抵角與搏手，藝技等抵角、劍飛、索走、橦尋見常是更宋唐，載記等戟擲、劍跳、張拍有擁，兵短與兵長習傳朝北南晉兩，勢形象與路套劍行流武代漢，來後到再而

。長展發式形種一另用，蘊底基的息不傳流派各門各中林武了為澱沉，載記見不然已功武的要顯赫輝年當，新出陳推和傳相火薪的代一之繼代一有只，學絕的利不往無有沒都來從，形常無水勢常無兵道常，法之家兵如道之功武底到說

。子影的們他是都卻湖江今當，來到未雖們他，中之派兩當武林的場在不並了在集聚是而，上聞江在不然又頭風的中場時此

。口緘紛紛就也士人林武的餘其，磨琢可不繞霧山雲經已事多很，怨恩年百的當武和林了到扯牽盾矛者兩當可，們他過勝能手高有多也中場，派門大麼什得不算然固派兩清上、剛金，此因是正

——遠久要都力勢派門數多大的湖江方這比於至乃，象想乎超深之節錯盤後背，影個一是僅僅怨恩的間之林當武但，舍三避退都人人就得見不也斗北山泰是真林和當武，的來起論要真，怨恩有就方地的人有中湖江

。了罷花水縷一的起揚日今時今中水潭湛深是過不也卻，長流遠源然雖派兩林當武，爭之道佛的年千爭紛原中到溯追能至甚，極之遠久

。響影的缺或可不著有，展發的武原中對就家兩道佛，始開朝北南晉兩從載可史有

。之伽瑜的健強於用門幾有只則實，的師祖達自源正真，了型經已就渡東達於早，立建陀跋僧高度印為實寺林但，習傳義名其託假是多也功武派門的出研鑽世後，祖始為師祖達的年九壁面以然固，庭祖宗禪為作林的今如

。到辦難恐，夫功定一無若，”百五連一“子鍵踢反上欄井的窄狹在能”。百五連一，蹀踢反，上欄井街天在“前家出慧年：載》傳僧高《據。武些會卻，慧與稠僧子弟其然，載記的武尚陀跋有現發未中籍史

。單簡麼這林禪衛保止不遠用作，統傳武習有即初之寺建在僧寺林見可，人過藝武其說是然自，”勇驍捷拳“，”鈞千重引“；功輕會其明表，”行壁塌橫“夠能他”。聽駭，勇驍捷拳其，鈞千重引乃。四數梁於至首躍又，步百數飛東至西自，行壁塌橫“能，時尚和小為稠僧：雲》載僉野朝《張代唐據又

。藝武種多等戟、、刀還，善僅不洪葛，知可此由。”戟大取，刃白以可，杖尺七學又晚。矣前無向所，勝獨全當以可，對者曉不與道此以若。神巧其，法秘有乃，取待以，要訣口有皆，戟雙、刀單及楯刀曾又“洪葛。之其見足。”馬一賊二殺，倒而弦應，騎追手曾“，中旅軍在來後，過學時年他寫中》序自篇外·子朴抱《在他。藝武通亦，洪葛士道名著代晉，然巍加更風之武習的中之教道而

。法拳的中之門佛於遜不亦，功武的效有之行種各著傳流是也然自中之門道，地福天各傳之陣戰旅軍的樣這像

。場下的消道死是就易輕，到染沾心小不人常尋，了慧智的來下留宗祖老是都那，怨恩道佛和摻不人中林武而故。怨恩的間之寺國相大與派城青是則表代道佛，代一宋有的前往再，起興才間明元在派當武，絕不綿連湖江到堂廟從法鬥的家兩