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大明:無雙好聖孫,請老朱退位_第426章 沸反盈天!縉紳反對的真正原因!(1)

開口閉口都是引經據典,《周禮》《論語》信手拈來,三言兩語就把嶺北的取捨拔高到“三代之治”、“聖人教誨”的層面。

他不說嶺北苦寒難守,只說“邦外侯服”不該納入王畿,暗合《周禮》的分封古制;不提經營耗費錢糧,只講“近者悅,遠者來”,搬出孔子的教化之道。

每一句話都貼著“經義”的標籤,看似句句在理,實則用千年不變的古訓框定現實的利弊。

你若反駁,便是質疑聖人之言,便是背離祖宗法度,硬生生把一場關於戰略利弊的爭論,變成了對“聖賢之道”的是否恪守的拷問。

這般以經義為盾,以古訓為矛的論辯手段,確實是尋常官員比不了的,也難怪能以狀元之身躋身禮部,單論引經據典的功夫,朝堂上怕是沒幾人能及。

兩人話音剛落,立刻有十餘位文臣出列附和,一時間奉天殿內議論紛紛,聲浪此起彼伏。

“詹大人所言極是!”一位身著青色官袍的戶部主事搶著開口,手裡還攥著半本賬冊,“去年往嶺北調糧,光駱駝就累死了三百多頭,過戈壁時被風沙埋了的糧車足有二十輛,損耗過半,實在不值!這些糧要是留在關內,能多賑濟三個縣的災民!”

緊接著,翰林院的一位編修也上前附和,臉上帶著幾分書生氣的固執:“任大人說得在理,那地方連麥子都種不活,頂多長些青稞、燕麥,哪裡比得上江南的水田?百姓去了無田可耕,學子去了無書可授,留著何用?難道要讓我大明的讀書人跟著牧民學牧馬不成?”

更有幾位來自山西、陝西的地方官,想起往年護送糧草去邊地的苦處,也忍不住出聲:“依臣看,不如撤了嶺北駐軍,就在長城沿線設幾個互市關口,讓蒙古人帶著馬匹皮毛來換茶葉布匹,既省了運糧的銀子,又能免了刀兵之禍,豈不是好?真要打起來,受損的還不是邊境的百姓?”

“就是就是,”人群裡又響起附和聲,“嶺北離京師太遠,真出了亂子,等訊息傳到朝廷,再調兵過去,黃瓜菜都涼了!與其勞民傷財守著,不如守好長城以內的疆土,安穩度日才是正理。”

這些文臣你一言我一語,句句不離“損耗”、“無用”、“安穩”,彷彿嶺北真是塊燙手山芋,不趕緊扔掉就要引火燒身。

他們中有的是真覺得經營嶺北得不償失,有的則是受了詹徽、任亨泰的影響,覺得跟著士紳集團的步調走準沒錯,更有甚者,心裡早算好了賬——省下的錢糧若能挪到自己分管的差事上,或是惠及家鄉計程車族,才是實實在在的好處。

事實上,這些士紳縉紳反對建設嶺北的真正原因,終究還是落在“利”字上——嶺北貧瘠不能耕種,對他們而言便是毫無用處的廢地。

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