這些華人沃尓沃是當前泰國最為頂級的商人,在這個特殊時期,必須要團結起來大家的力量,才能重啟曼谷的稻米交易中心。
科曼則在耐心的等待,雖然行程上面尤其是來到法屬印支之後非常緊湊,但每次只專心做一件事的道理他還是懂的。
“沒想到泰國是華商佔據國家經濟的主導地位,這還是一個獨立國家,太奇怪了。”艾克達只是在曼谷略微轉了一圈,就得出了這個認識,“和西貢一樣,但是西貢是殖民地,這是一個獨立國家竟然出現這種情況。”
“不一樣,這是印度文化國家,我們和德國人都是白人,我們兩國的文化一樣麼?”
科曼輕笑一聲不以為然的道,法國是拉丁文化,德國是日耳曼,法國是天主教國家,德國是新教國家,“越南政治中心是儒家,泰國全國都是印度文化。”
曼谷的城市全名有一大串,最重要的含義是最後一句話,由因陀羅給予、毗溼奴建造的城市。
因陀羅是印度教的眾神之王,毗溼奴是和梵天、溼婆並列的三大主神,首都都是這個含義,標準的印度文化國家。
“正因為如此,我才感到奇怪,這個國家信仰是印度的,但掌握經濟中樞的群體又是另外一個國家的民族,他們國家自己的主要民族呢?什麼都沒有?”艾克達滿臉的不能理解道,“哪怕是我們殖民的法屬印支,也做不到這麼徹底。”
艾克達都懷疑,是不是法國在過去一百年還是太仁慈了,真應該多學習一下各國的不同文化,說不定殖民起來更容易一點。
“這個國家很複雜,一時半會我也解釋不清楚,但目前的定義是一個華人群體為中上層的印度文化國家,很準確。也不奇怪,印度還種姓制度呢。”科曼撒然一笑道,“不眈誤我們的戰略就行了,現在也不是用武力解決問題的時候。”
除了越南相對而言是儒家佔據優勢之外,幾乎整個東南亞都是印度文化影響的地方,就算是現在以天主教為主的菲律賓,穆斯林為主的印尼和馬來,境內也有眾多印度教和佛教的廟宇,能清淅的看出來在之前,這幾個國家也是印度文化佔優。
有這種歷史遺產也就難怪,印度人總是會忍不住升起一股要在東南亞擴大影響力的夢想,還有具體的政策叫東進政策。
就象是艾克達說的,泰國的情況比較特殊,印度文化的國家卻被華人佔據經濟中樞的地位,這自然是有原因的。
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