科曼也深諳看菜下碟的道理,上來就是文明古國三件套,從五千年文明史入手,拉近雙方的距離。
但在艾克達等其他法國人眼中,就顯得非常奇怪了,他們不知道科曼嘰裡咕嚕在說什麼。
因為西貢的稻米交易也要和華人打交道,簡單的日常對話他們並非不懂,但歷史文明這一快就有點超綱了。
這給艾克達急的還不能表現出來,在科曼完成一輪吹捧,有了賓主盡歡的趨勢之後才抓住機會詢問,“庭長在說什麼?”
“讚歎一下五千年的輝煌歷史。”科曼抽空照顧了一下艾克達的情緒,同時舉起茶杯和廖公圃點頭示意。
“啊?”艾克達張了張嘴,最終還是選擇默不作聲。法國什麼時候尊重其他國家的歷史了?
獅身人面象是拿破崙用大炮轟的,越南皇帝的玉璽是法國親手砸的,法屬非洲有什麼文明遺蹟,先到場的往往是法軍。
可以說在殖民帝國當中,法國採取的態度,和東方大國以及越南曾經實行過的政策最像,強制同化、移風易俗。嚴重點形容成剃髮易服都可以。
到了十九世紀末期,法國開始改變看到就摧毀的方針,但這個改變也就是允許存在,這是因為歐洲的環境變了,法國相對國力在下降。開始受到其他國家的影響,英國在全世界挖掘文明古蹟,德國人專精追捧古希臘。
當然歐洲國家也沒有忘記東方大國,英國生物學家總結四大發明、英國人類學家總結三大菜系,都沒把東方大國忘了。
但早期歐洲的中吹是義大利,上下五年前在歐洲流傳的這麼廣泛,是因為這就是義大利傳教士總結並且散播的,作為羅馬帝國的正統繼承人,義大利這個國家別看做同盟的時候不咋地,但在不涉及戰爭的時候一直都很有話語權。
雖然在早期的考古工作當中,西方的探險者是不可能深入東方大國境內,象是對其他三個那樣到處挖掘,也無法確定東方大國的歷史有多長,但上下五千年的概念還是被接受了。
再之後才是梁啟超四大文明古國的概念被提出,各國也廣泛接受。被廣泛接受的原因也是因為體量,這個因素一直都是重要的。
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