漢人可售農器、糧食、布匹、器皿、綢緞之屬，足諸夷生產生活之需；諸夷可售畜牧、狩獵之獲、皮毛特產、手工之品，換所需之物，增家之收入，善自身生計。衛城官員統籌管攝互市，遣人維秩序，禁強買強賣、欺行霸市、哄抬物價、弄虛作假之弊，設糾紛調解之司，及時解交易之矛盾，務使交易公平、有序、順暢。同時，明互市開放之時、運營之規，定期開放，規範運營，不隨意關停、不敷衍塞責，使互市真成漢夷往來、情聯結、文化融之要臺。

學堂教學管理規制

學堂授教，當定規範、嚴管理、強實效、重教化，立完善之教學管理制度與考核之制，務使教學有序，教化落地，使夷族子弟學有所學、學有所獲、學有所悟、學有所成，真達啟民智、植認同之至標。明教學之時、授課之次，契邊地游牧、農耕之實際，合理安排授課之期，避農耕、畜牧繁忙之時，務使子弟安心就學，不擾生產，達學與產兩不誤、相促進。

課程設定以漢語漢字、大吳歷史文化、禮儀規範為主，兼及夷族固有習俗文化與生產之技，達“傳吳文、護夷俗、授技藝”之相融，不貶、不否夷族文化，使子弟學大吳文化之餘，守自身文化之根，傳民族之技。教習需恪盡職守，潛心授教，秉耐心、細心、仁心，敬夷族子弟之個性、認知之異，不體罰、不辱罵、不歧視，鼓勵子弟主動向學、大膽提問、積極交流，營平等友善、向學濃厚之境，使子弟於關愛中成長，於向學中精進。

衛城官員定期入各學堂，核查教學、驗其成效，閱教學之賬、聽課堂之授、與子弟談心，對教學勤懇、成效顯著、受子弟愛戴之教習，予以表彰賞賜，立為榜樣；對敷衍履職、教學不力、歧視子弟、違規亂紀之教習，予以懲戒，撤其教習之職，絕不姑息。以嚴管與考核，保學堂教學之質，使教化真顯潤心植認同之實效。

互市運營保障規制

互市興則情誼濃，互市穩則民心聚。互市之有序運營，乃牽情聚心、植牢認同之保障，當強保障、優服務、防風險、促長效，多措並舉，務使互市長久穩定、有序運營，使互市真成漢夷結誼、共享紅利之紐帶，為撫夷安邊之助力。

衛城遣足額兵卒駐守互市之側，加強巡邏，維互市之秩序，防劫掠、鬥毆、盜竊、詐騙之患，保交易雙方之人身、財產安全，使諸夷安心參與交易，放心往來。設專門互市管攝之司，配專職管理人員與調解之吏，掌調解糾紛、核查商品、維交易公平、記交易之事，及時解交易之困、突發之況，務使交易順暢、有序推進。

對參與互市之夷族黔首、商販，予以政策之扶、便利之助，簡交易之流程、免相關之賦稅，供便捷之服務，降交易之耗、提交易之利；強商品質量之監管，設質量核查之點，禁售劣質、假冒、過期之品，保諸夷之權益，使諸夷於互市中交易便捷、獲其實惠、感其厚懷。同時，定期核查互市運營，廣收漢夷雙方之議，優互市之服務、完善運營之規，及時解運營之困，務使互市長效穩定，持續近諸夷與朝廷、漢人之距，凝情感之共識、發展之合力。

認同引導規制

植諸夷對大吳之認同，非一日之功，非一蹴而就，當重引導、潤無聲、多舉措、久久為功，契學堂教化與互市交流兩大載體，多措並舉引諸夷增對大吳之歸屬感、認同感，使諸夷主動融大吳體系，同心向朝，共護邊圉。

鼓勵夷族子弟踴躍入學，勤習漢語漢字、大吳歷史文化、禮儀規範，對學業優良、品行端方、心懷向朝之志者，予以表彰、扶持、賞賜，薦其畢業後參邊地之治、互市之管、學堂之教，使之為漢夷溝通之紐帶、認同傳播之載體，顯示範引領之效。互市運營之中，定期舉漢夷文化交流之儀，展大吳禮樂、詩賦、傳統之技與夷族習俗、歌舞、手工之品，促漢夷文化相知、相賞、相融，使諸夷於文化交流中感大吳文明之包容璀璨，增文化、心理之認同。

衛城官員定期深入諸夷聚居之所，走訪族人，聽其訴求，知其疾苦，宣講大吳撫夷之政、仁政之舉措、扶持之法，將朝廷之懷與暖，遍施每一族人，使諸夷真感朝廷之誠與體恤，消漢夷之隔閡，釋心理之戒備。同時，鼓勵漢夷黔首相互走訪、結對相處、互幫互助，於日常往來中加深相知、增進情誼，引諸夷漸融大吳生產生活之體系，堅“諸夷一家、共護邊圉”之念，真植對大吳之認同、歸朝之志。

制規顧兼俗習與化教

。患之德離心離免，擾之突衝化文絕，屬歸與同認之廷朝吳大對增，境盛之”共與、其各“達真，脈之族民、特之化文自守得，餘之吳大融、化教夷諸使，融相之俗習族夷與化文吳大達，化文異斥不、俗夷否不、化同迫不，念之”榮共生共、同不而和“秉，生共求、容包存、化文融、俗習敬當，夷聚化教

。養潤之化文吳大主，餘之化文自傳弟子使，生共融相其促，化文族夷與化文吳大融，點特之化文族夷及兼中之教授，化文俗習族夷明深習教勵鼓，技之族民展、事故之族夷講、化文之族夷傳中堂學於弟子許，儀之族部常正其擾不、斥不、貶不，真本之仰信、統傳之化文、俗習之有固夷諸敬，時之範規儀禮、字漢語漢、化文史歷吳大傳堂學

。同認植、化教主而從，盛榮共、展發共而特自守乃，化文自棄非，吳大融、化教：明夷諸使，盾矛引而異之俗習忽避，論而概一搞不，策施準，宜制地因，殊之化文、異之俗習族部各明深，時之同認植、化教推員城衛。容包與重尊中易於夷諸使，務服與參吏之俗習族夷遣，忌之俗習其犯不，規之為行、法之易之人漢從夷諸迫不，俗之忌、念之值價、範規之儀禮、慣習之易族夷敬，中之易市互

制規責追規違

。安之地邊擾、利之人族損、式形於流養培同認絕，化教、市互參、學人族阻領首落部，法枉贓貪、職履衍敷、規違市互縱員城衛，弟子族夷視歧、教授衍敷習教，位到行執、生地落制規項各保，制之責追之格嚴、紀之明嚴以，效實保、束約強、氣風肅、責追嚴當，策之夷聚養培同認

。尤效儆以，辦查法依，者法枉贓貪涉，責追嚴從，者重節，懲之職降、俸罰以予，容縱庇包、任放衍敷時之堂學管監或，弊之市霸行欺、賣強買強縱、力不序維，時之市互管員城衛若；置嚴從法依，者劣惡節，用錄不永，職之習教其撤，者重節，懲之職降、俸罰、告警以予，弟子族夷視歧、罵辱、罰或，職其履不、工怠極消、教授衍敷習教若：明分懲獎，晰清責權，制之責追明

。遠致穩行業之養培同認助，境之正氣清風營，地落制規、行推令政保，置法依、查核時及事之報舉對，獎厚以予者實屬報舉對，法之勵獎、程流之報舉明，點之報舉設堂學、市互、族部各於城衛，舉之規違舉名匿人族勵鼓，時同。置法依，者法違涉，責罪其追，職之領首其撤，廷朝報上城衛，者重節，改整期限令責，報通、告警以予，隙之夷漢挑、養培同認抵人族煽、論之心離散或，化教廷朝、市互參、學人族阻領首落部若

制規承傳制規

。撐之力有、鑑之實堅供，靖永地邊、心歸夷諸、養培同認地邊世後為，偏不策政、褪不同認、輟不化教保，效之續延強、規之習傳明、制之承傳立，善完化佳最、續延範規、承傳代代當，功之時一非，策之本、策之遠長之力聚心凝、邊安夷乃，策之夷聚養培同認

。行可效長、進俱時與、際實合策政保，制之障保善完、措舉化佳最時適，需新、變新之養培同認地邊契，能之職履提、念之邊安夷守、制規其引，者任繼於傳統系，訓之敗、例之型典、驗之實及，制規諸之導引同認、障保營運、設開市互、理管學教、定設堂學將需員城衛。善完臻日、傳相代代之化教保，效之學教提、法之教授新創、容之學教化佳最斷不，際實之地邊、接之弟子族夷契，者任繼於傳統系，念之人育、驗之理管學教、技之揚傳化文吳大、法之教授語漢將需習教堂學

。基之實堅奠固穩土疆、寧安稷社為，航護駕保靖永地邊、心歸夷諸為終始，息不生生、傳相火薪策之夷聚養培同認使，鑑之貴寶、據之實詳供，事之關相行、策之夷聚養培同認定世後為，理梳期定、管保善妥、存留代代、理整類分，訓教驗經及置規違、效同認、營運市互、學教堂學記詳，案檔養培同認與化教之善完立

。圉邊安而心萬凝終，功為久久，聲無潤，憂之心離無，患之閡隔無，迫之同強無，擾之灌強無，韻之同認有皆語漢句一每，功之牽有皆市互次一每，效之心潤有皆教授次一每，責之化教有皆堂學所每，舉實之”牽市互、智傳學辦“行，策良之”心凝化教“良張循。本之邊安、基之夷聚，者同認；方之志凝、之心潤，者化教：語結

。誠之心向朝歸凝皆讀誦次一每，期之護共心同傳皆史段一每，意之結聯夷漢載皆字一每，心之同認植、明文吳大知中香書墨筆於，韻之明文悟、儀禮讀誦，史歷吳大聽聆、字漢讀認，輟不學篤、讀攻心潛弟子，解心耐、教授躬習教，霄雲貫朗朗聲書，堂學之居聚族夷

。容包與懷之廷朝真，中之利實於夷諸使，同認之此彼深皆來往次一每，之族民潤皆意善份一每，距之此彼近皆易次一每，贏共利互、無有通互、易平公方雙。特其顯，獨優質，產特皮、獵牧畜攜所夷諸；需所其合，廉價，皿匹布、食糧農售所人漢。心人暖融融誼，序有而忙繁易，巷街盈沸鼎聲人，市互之界夷漢

。志堅之進共手攜、榮共生共有唯，誠赤之圉邊護共、朝向心同有唯，念之離疏無、分之閡隔無間之夷漢，深日同認、屬歸之人族，系吳大融漸弟子族夷，心潤中化默移潛於化文吳大，普漸中流常日於語漢

。平太之古萬垂，固穩寧安之稷社衛，長綿靖永之圉邊護默默，土疆守共，心同夷漢，土沃地邊植深種之同認，生共中同認於，心歸中化教於夷諸。連相通相意心，生共融相化文，心融牽市互，民啟智傳堂學，市互之待相誠赤、化教之聲無潤有唯，意刻之同強無，生之灌強無