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貧道不知_第六百四十一章 所在他人所思所夢(2)

除非是專精修夢之道的修士,做夢睡夢夢醒幻夢造夢等等。夢之道有此類似傳聞,夢道大成之者一念造夢衍生出無盡地塵世承載在現實之中。當然,這種大成之者也至少是巔峰修士

對於不知來說是一場漫長的夢,無異於現實之中已經如此的逼真。卻是極其的不現實有心者可感受到不知頓時想說些什麼,可卻又不知該如何開口,是以繼續沉默不語。這種之事該如何說,該如何回答

對此老者不置可否還對其開口安慰道:“無礙,認清自己,明白自己老夫乃是上天幸運垂憐之人,將其一番天地維護下來算是人間幸事。”

不知開口問道:“那道友該如何稱呼?”

老者回道:“聞不語,字:長嘆。”

不知卻是這般繼續問道:“可我所問你是所想取的名字?”

這一次老者並沒有回答,或者說老者猶豫了似乎並不想告訴不知自己的取的名諱亦或是另有其原因?

不知也自大識趣沒有繼續追問而該如何離開這裡也很簡單,什麼時候醒來那就什麼時候離開當年也亦是如此十數年的陷入他人睡夢中在現實之中也不過一念過去。

當然,也有可能在下一秒之間就頃刻甦醒也不是不可能,所以,穩妥一點還是不必要沉心修煉

對此,在未知的時間之中不知也想好了該怎麼度過溫故而學習之。

不知言道:“道友您也是辛苦了。”是以,不知總感覺哪裡不對勁噢,年齡是啊年齡方面是幾何?以不知的眼力來看,所看面容的年齡所在應該也是修行者,可那般如此活潑的修行者也算是不多見了。或者說未成修煉。

老者彷彿是看穿了不知的想法於此開口解釋道:“心性動搖,是以乃為我儒道所學,其之根本緣由之一,心,氣,神,心動靈著,氣如才華,神行真性。道友所看方才老夫心氣如此之盛就是這般,從心所欲。情緒至心而隨著變動老夫那兩不成器地孽徒就是如此。”

不知微微地點了點頭,倒是如此

。著談商面外在是便而去進有沒並人兩,過不地之堂祠是似到來前者老著隨跟續繼知不,後曲的小小段一過經

。出道中口知不從問疑個三”?上線間時的中實現於否是及以?地之何是之在所,諱名友道“:道問口開知不,此於

”。解而刃迎便題問的知未多許,許或在所圍周察觀妨不可友道“:道言直是而,答回急著無並卻者老可

了到看是不而。到應地微輕能只也話的圓個這過超。圍範限極的得看所是便也圓之邊無個這而,著張擴外往圓之邊無個一放釋心中為我自以是像就。過放曾不都也下地是或亦上天是論無出之看所。圓方裡萬三至乃,里萬,里千,里百延蔓邊外子院往,著接圓方里數多不差,大的別特是不並子院,子院座整這,開睜眸魂,做照知不妨不卻,疑滿充是雖話此聞聽知不

況狀種這到遇次二第是來起算這,惜可為皆都婉委是還,奈無而時,雜複是竟神眼的者老著對,語不默沉知不,後刻片

逝消夢著隨當應就那夢之所有。了醒夢夢場一是只為應,用無切一,不?離逃說是還,為無碌碌?何如當該又時之困了生產說者或,法想的主自了有你的憶記那當但。此如是也格人的能本中憶記當應所理,此因,緲縹無虛般那中夢幻像是認承憶記,己自出回找才方下助幫的靜舒月在是還知不初當

士修峰巔是至也者之大種這,然當。中之實現在載承世塵地盡無出生衍夢造念一者之大道夢,聞傳似類此有道之夢。等等夢造夢幻醒夢夢睡夢做,士修的道之夢修專是非除

答回何如該,說何如該事之種這。語不默沉續繼以是,口開何如該知不又卻可,麼什些說想時頓知不到可者心有實現不的其極是卻。真的此如經已中之實現於異無,夢的長漫場一是說來知不於對

”。事幸間人是算來下護維地天番一其將,人之憐垂運幸天上是乃夫老己自白明,己自清認,礙無“:道安口開其對還否可置不者老此對

”?呼稱何如該友道那“:道問口開知不

”。嘆長:字,語不聞“:道回者老

”?字名的取想所是你問所我可“:道問續繼般這是卻知不

?因原其有另是或亦諱名的取的己自知不訴告想不並乎似了豫猶者老說者或,答回有沒並者老次一這

。去過念一過不也中之實現在中夢睡人他陷的年數十此如是亦也年當開離候時麼什就那來醒候時麼什,單簡很也裡這開離何如該而問追續繼有沒趣識大自也知不

煉修心沉要必不是還點一妥穩,以所,能可不是不也醒甦刻頃就間之秒一下在能可有也,然當

。之習學而故溫過度麼怎該了好想也知不中之間時的知未在,此對

。煉修未說者或。了見多不是算也者行修的潑活此如般那可,者行修是也該應在所齡年的容面看所,看來力眼的知不以?何幾是面方齡年啊是齡年,噢勁對不裡哪覺總知不,以是”。了苦辛是也您友道“:道言知不

”。此如是就徒孽地不兩那夫老變著隨而心至緒。所心從,般這是就盛之此如氣心夫老才方看所友道。真行神,華才如氣,著靈心,神,氣,心,一之由緣本之其,學所道儒我為乃以是,搖心“:道釋解口開此於法想的知不了穿看是彿彷者老

此如是倒,頭點了點地微微知不

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