“只是，”見坂井泉水的情緒已經放鬆下來了，李舜也就說出了轉折的話：“只是有時候，命運並不是以個人意志為轉移的。泉水，你是否相信命運的存在呢？你是否瞭解過，在我們華國的傳統文化裡，有一種說法叫做“命格”？
這是一種，相當神秘而且又很難解釋清楚的思維概念。在一些特定的情節下，我們也會稱之為宿命。按照命格這種說法，很多人在剛剛降生到這個世界的時候，他們的命運就已經被一種無形的力量提前設定好了。
這種設定就像是一個劇本，每個人都在按照這個劇本去演繹自己的人生。有些人的命格可能是富貴榮華，一生順遂；而有些人的命格則可能是窮困潦倒，歷經磨難。
當然了，這種說法並不是絕對的，命格也不是一成不變的。如果有道行高深的人願意為其逆天改命，或者是有人願意用誠心來感動上蒼，說不定就會有機會擺脫命運枷鎖的禁錮。
不過想要逆天改命的話，絕不是一件容易的事。前提就是需要一雙，能看透前世今生的慧眼。另外就是需要，給予慧眼的主人絕對的信任。”
”啊，還有這個說法嘛？“坂井泉水臉上，露出了一絲不可置信的神情。可能是覺的李舜的言論有些冒犯神靈，坂井泉水蒼白的臉上不由的又白皙了幾分。
看著一臉受挫模樣的坂井泉水，李舜也忍不住的搖了搖頭。這種脫胎於道教而且還很是膚淺的理論，在其他國家可能很有市場，可在島國卻是鮮有人提出。
實際上，島國在宗教理論方面存在明顯的缺失，而這一現象主要是受到其獨特的宗教結構所影響。眾所周知，在過去的數千年裡，島國一直都是華國的附屬國。其宗教體系也是由華國傳播過去，並經過改良後逐漸形成的。
由於，島國是華國的小弟國家。因此華國曆代的君主，在決定向島國傳播何種宗教時，都會深思熟慮並暗藏一些私心。例如，佛教這種強調修來世、主張逆來順受的宗教，就非常符合統治階層的利益和喜好。
統治階層之所以對佛教青睞有加，是因為這種宗教教義能夠引導民眾安於現狀、忍受苦難，從而減少社會矛盾和反抗情緒。透過傳播佛教，君主們可以更好地維護自己的統治地位，確保國家的穩定和安寧。
然而，像道教這樣宣揚人定勝天理念的宗教，顯然與統治階層的利益和觀念背道而馳。統治階層通常更傾向於強調天命、順從和秩序，以維護其統治的合法性和穩定性。
在這種情況下，道教在島國的傳播和發展受到了嚴重的限制。由於得不到統治階層的支援和認可，道教難以在島國社會中獲得廣泛的傳播和傳承。
此外，島國的文化背景和宗教傳統，也可能對道教的傳播產生一定的阻礙。島國可能已經有了，自己獨特的宗教信仰和文化體系。這些傳統與道教的理念和實踐存在差異，使得道教在島國的適應和融合面臨困難。
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