“混沌有形有質，仍非太易。”唐寰宇心念再轉，“需將這混沌也化去，復歸無形無質。”

他調動起剛剛宙光刀蛻變時領悟的“虛無之火”，不是用其燃燒外物，而是引燃自身元神。這火焰不燒物質，不燒能量，只燒“概念”，燒“確定性”。

元神中的混沌狀態開始“消解”。那是一種語言難以描述的過程——不是分解成更小的部分，而是“存在方式”的根本改變。從“有混沌”到“混沌的概念都未形成”，從“陰陽合一”到“陰陽未分，且未有必要分”。

唐寰宇感到一種前所未有的“空”。不是空虛的空，而是包容一切可能的“空性”。他的元神不再是一個具體的“東西”，而是一種“狀態”，一種“趨勢”，一種隨時可以從無到有、從有到無轉化的“可能性基礎”。

這便是太易仙帝層次元神的雛形——無形無質，卻又蘊含無限造化；

不見炁動，卻又是一切炁動的源頭。

然而，這狀態極不穩定，如同在萬丈深淵上走鋼絲。稍有不慎，要麼徹底歸於虛無，元神消散，道行盡毀；要麼重新跌回混沌乃至陰陽分化的狀態，前功盡棄。

關鍵時刻，唐寰宇早年在某處太古遺蹟中獲得的一頁“太易古經”殘章浮現在他心間。那上面的文字並非任何已知語言，而是一種大道痕跡的直接顯化。

“易者，變也。太者，極也。太易者，變之未始，極之未形...”

古經的意蘊流淌心田，唐寰宇福至心靈。他不再刻意維持那種“空”的狀態，而是順應其“易”的本質——允許它變化，允許它不穩定，但將這變化和不穩定本身，作為新的“根基”。

“原來如此！太易非死寂之無，而是‘無限可能’本身！無形無質，正因其可成一切形一切質！”

頓悟如閃電劃破黑暗。

那搖搖欲墜、介於存在與不存在之間的元神狀態，驟然穩固下來。不是變得“堅實”，而是變得“自然”——如同水自然流淌，火自然燃燒，它的“空”與“易”，成為了它最自然、最穩固的屬性。

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