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中國野史大甩賣_第16章 披着人皮的畫皮鬼(2)

王生的妻子陳氏聽到動靜,趕來時,王生已倒在血泊中,胸口破了個大洞,早已沒了呼吸。陳氏哭得死去活來,想起道士曾說過“若遇危難,可往東南方向尋我”,便擦乾眼淚,朝著東南方向跑去。

她跑了一整天,終於在一座破廟裡找到了道士。陳氏跪在道士面前,磕著頭哀求:“道長救救我夫君!他被惡鬼挖心,求您發發慈悲,讓他活過來吧!”道士嘆了口氣:“此乃王生貪色之過,本應咎由自取。但你一片痴心,我便指你一條生路——廟外有個乞丐,你去求他,你夫君或可復活。”

陳氏連忙跑到廟外,見一個乞丐正躺在地上,渾身骯髒,流膿流血,散發著惡臭。陳氏顧不得噁心,跪在乞丐面前,磕著頭說:“求大爺救救我夫君!他被惡鬼所害,求救他性命!”乞丐見狀,哈哈大笑,朝陳氏臉上吐了一口痰液。

陳氏忍著屈辱回家,因為噁心便將痰液吐在王生胸口之中,竟是一顆鮮紅的心臟,砰砰直跳。沒過多久,王生的胸口竟漸漸癒合,他咳嗽了幾聲,緩緩睜開眼睛,只是臉色仍很蒼白。陳氏大喜過望,連忙將事情的經過告訴了他。王生聽後,又愧又怕,從此再也不敢貪慕美色。

蒲松齡在故事結尾寫道:“愚哉世人!明明妖也,而以為美。迷哉愚人!明明忠也,而以為妄。”

除了《聊齋志異》,明清時期的其他志怪典籍中,也有不少“畫皮鬼”的變體故事,雖未直接以“畫皮”為名,卻沿用了“偽裝害人”的核心設定,只是在細節上略有不同。這些故事進一步豐富了畫皮鬼的傳說譜系,讓“人皮偽裝”的意象愈發深入人心。

清代袁枚的《子不語》中,也有一則《畫皮》故事。故事裡的主角是“杭州秀才某”,偶遇一位“美婦”,帶回家中藏匿。後來秀才遇到一位“高僧”,高僧告訴他:“你家藏的不是人,是‘畫皮妖’,它的人皮是用死人皮所制,每日需以人血塗抹,才能保持鮮活。”秀才不信,回家後偷偷觀察,見美婦正“取人皮鋪桌上,用針縫補,鮮血淋漓”,才知高僧所言非虛。

他連忙去找高僧求救,高僧遞給她一串“佛珠”,讓他掛在美婦脖子上。美婦見了佛珠,頓時現了本相——“青面獠牙,身高丈餘”,想要害秀才,卻被佛珠困住,最終化為一灘黑水。

清代紀昀的《閱微草堂筆記》中,也有一則類似的故事,主角是“河間府某生”,遇到一位“女子”,自稱“無家可歸”,某生便將她帶回家。後來某生的母親病重,請來一位“巫婆”,巫婆一進門便說:“你家有妖氣,定是藏了妖物。”某生起初不信,巫婆便“作法”,只見一道黑氣從屋內飄出,化作一隻“惡鬼”,“披人皮,執尖刀”,想要逃走,卻被巫婆用“桃木劍”斬殺。惡鬼死後,人皮落在地上,“上有針腳數百,皆用人血所縫”。

這些故事雖情節略有差異,卻都圍繞“畫皮鬼披人皮害人”的核心,且都強調“貪色者必遭禍”的主題。

進入當代,畫皮鬼的傳說從文字走向銀幕,創作者根據傳統故事,融入現代視角與情感元素,讓這隻千年惡鬼擺脫了“純粹的惡”。這其中的經典作品,當屬鄭少秋,王祖賢主演的港片《畫皮之陰陽法王》:

寒冬臘月,王順生騎驢獨行於五臺山雪徑,哼唱著《摘下滿天星》。這位懷才不遇的書生因妻子陳氏多年未育,常被家族施壓納妾。途經荒村時,他偶遇白衣女子尤楓——她自稱被大戶人家正室虐待,冒死出逃。王順生見其楚楚可憐,將她安置在自家書齋。

當晚,王順生欲與尤楓行魚水之歡,卻被突然亮起的天光打斷。次日,王順生進城購置胭脂水粉,途經玉清道觀時,被道士張道靈警示“邪氣纏身”。他不以為然,反嘲笑道士危言聳聽。

。邪辟外門於掛拂塵一予贈人道清玉,救求觀道至奔狂生順王是於,五繪描新重筆畫用、皮麵張整下撕睹目竟,浴沐楓尤窺氏陳,夜深。對反中暗子妻到遭,妾納出提氏陳向生順王,中家到回

。生順王於附,鎮城罩籠霧黑以,現眾鬼率王法,時此。 遇相生順王與中亡逃,捕追被辜無害加絕拒因楓尤。老不生長的王法持維以氣食吸間人到,人裝偽皮畫魂鬼求要王法。”界“的外之界三於立獨於囚”王法“被,魂孤是本:實出道生順王向,後暴份楓尤

。 法鬥開展王法與,雨為咒符、釘為枝桃以他——救相手出人上乙太的林桃居,刻時鍵關。伏埋陷線路判誤紫因卻,王法蹤追長道紫弟師手聯人道清玉。態之化異人顯盡,脅威婦孕持劫、暴施樓酒闖強,變大後附被生順王

。創重王法被終最,眾鬼開引主,智神復恢生順王助為楓尤。界的治統裁獨立建魂鬼制控過,人凡的邪煉修是本他:細底的王法出道人上乙太,中鬥戰

。已不恨悔,產流嚇驚因子妻睹目,智神復恢生順王。人上乙太予贈皮畫將前終臨楓尤。塌崩界,後盡散霧黑,臟心王法穿刺劍木桃年千以人上乙太終最

。世隔若恍,燈孤夜雪,像畫皮人的下留楓尤著視凝,齋空於坐獨生順王。胎投世轉已楓尤示暗,落飄瓣花,時卷畫向兒嬰當。二無般一貌容楓尤與子中畫,卷畫林桃幅一兒嬰予贈人上乙太,上宴月滿。孕懷度再般蹟奇氏陳,尾結片影

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