可是————

「信仰自由」雖然很符合進步主義敘事，但對於亞瑟這樣出身內務系統。主張秩序和穩定的官員來說，這簡直就是剛出龍潭又入虎穴。

全國上下能夠達成的共識本就不多，而信仰則勉強就可以算做一個，或許也是唯一一個了。

倘若在國教問題上讓步，那隻會讓本就混亂的社會思潮進一步走向分裂和對抗，老百姓連《聖經》都不看了，你想看點什麼亞瑟爵士簡直不敢想。

當然，說到信仰問題，肯定有人會提到愛爾蘭。

畢竟那地方已經是天主教在不列顛最後也是最頑固的陣地了。

甚至可以說，天主教與愛爾蘭民族主義是高度繫結的。

愛爾蘭不能失去天主教，就像蘇格蘭場不能失去黑斯廷斯。

儘管愛爾蘭民族主義的領袖們大多都對天主教嗤之以鼻，但不可否認的是，在廣大的愛爾蘭地區，愛爾蘭農民依然是虔誠的天主教信徒。

而國教向天主教靠攏，也有助於幫助愛爾蘭與英格蘭建立互信，緩解緊張的愛爾蘭局勢，並從根本上打擊愛爾蘭民族主義。

而亞瑟之所以否定「烏瓦羅夫三原則」中的「民族性」，也是基於他對英國國情的分析。

如果說世界上有哪些國家絕對不能搞民族主義，那英國肯定是名列前茅的。

能在這個問題上排在英國前頭的，恐怕也就只剩下奧斯曼帝國。奧地利帝國等少數幾個國家了。

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