陛下遵循古制，親厚和睦，比堯帝做得還好；法令寬宏，比周文王還要大度。因此，陛下施政還不到一年，人神和諧，皇天降下甘露，麒麟、鳳凰、龜、龍四靈出現；后土生長出靈芝草，湧出醴泉。虎豹鹿兔都變成白色，雉鳩燕雀的羽毛也變白了，連理樹、同心瓜、五彩魚等各種珍祥瑞物紛紛湧現。古人說：‘如果沒有大禹，我們恐怕都變成魚了！’同樣，如果沒有大魏，我們恐怕早已白骨遍野了。我們仔細查看了朝廷內外群臣前後的奏章，大家陳述陛下順應符命的內容，都列舉了河圖洛書的記載，依據天地間的祥瑞徵兆，結合漢朝的誠意，表明天下四方的歸附之心，這一切真實而顯著，三王五帝的功績都比不上陛下。百姓的命運維繫在魏國，民心歸向魏國的統治已經三十多年了，這是千年難遇的時機，萬年一遇的時刻。在這個時候，應該彰顯通達權變的胸懷，而不應拘泥於小節。如果再拖延不接受天命，那就是我們這些臣子的罪過了。我們已經著手建造舉行禪讓儀式的壇場，準備好禮儀，選好了吉日，將昭告昊天上帝，按照祭祀眾神的禮儀進行祭祀。祭祀結束後，我們會在朝堂上會合群臣，商議年號、曆法、服色等事宜，現在先向陛下上奏。”

曹丕看到奏章後，再次下達指令說：“以前，大舜吃乾糧、啃野菜，本打算就這樣過一輩子，這也曾是我的志向。等到他接受堯帝的禪讓後，穿上珍貴的裘衣，娶了堯帝的兩個女兒，就好像這些本就屬於他一樣，這就是順應天命啊。各位公卿大臣都認為天命不可抗拒，百姓的期望不可違背，我又怎麼能推辭呢？”

庚午日，漢獻帝又一次向魏王曹丕發出冊詔。詔書中說：“昔日堯帝擁有與天相匹配的德行，肩負著統治天下的重任，可當他察覺到天命氣運已經轉移到虞舜身上時，便毫不猶豫地將帝位禪讓，就好像拋棄一件舊物一樣乾脆。如今，上天既然已經終結了我漢朝的命運，轉而眷顧北方的魏國，這帝皇大業，顯然要由大魏來繼承。我一直空守著皇帝的虛名，雖想效仿古代禪讓的大義，可回顧過往的種種，心中還是感到愧疚。而魏王您卻多次謙遜辭讓，這讓我十分擔憂。那些不推辭天子之位的人，是知曉天命、通達權變之人，虞舜、夏禹面對禪讓，毫不遲疑地接受，所以他們的功勳流傳萬代，美名千古傳頌。現在，我派守尚書令侍中劉覬前去傳達我的旨意，希望魏王您能儘快登上皇位，順應上天和百姓的心意，也滿足我的殷切期望。”

看到漢獻帝的冊詔後，尚書令桓階等人趕緊上奏曹丕：“如今漢朝讓您接受禪讓的命令已經下達了四次，可陛下您卻一直堅決推辭。我們覺得，上天眷顧陛下的聖德，大魏興盛的時運已然到來，這豈是一朝一夕形成的？據記載，周朝獲得天下，並非在甲子日牧野之戰那一天就確定了；殷商失去帝位，也不是在牧野之戰失敗的當天。所以《詩經》為商湯作序，追溯到玄王時期；敘述周朝歷史，從后稷出生講起。這說明一旦接受天命，就應當堅定地秉持德行。如今漢朝衰敗，國運已盡，日月星辰都顯示出徵兆，史官也記錄下了這些應驗之事，老人們記得古代的占卜結果，百姓們的歌謠也都有所體現。陛下您順應天命接受禪讓，應當儘快前往舉行儀式的壇場，舉行祭祀天帝的柴燎大典。實在不應該再拖延皇位的交接，違背億萬百姓的期望。我們已經讓太史令挑選良辰吉日，本月二十九日就是個適合登上壇場接受天命的好日子。請陛下詔令三公和眾公卿，讓他們詳細擬定禮儀，另行上奏。”

曹丕聽後，回應道：“可以。”就在這漢獻帝延康元年，眾人在繁陽修築了舉行禪讓儀式的壇場。庚午日，曹丕登上壇場，正式即位稱帝，文武百官在一旁陪同。儀式結束後，曹丕走下壇場，看著祭祀的烽火燃盡，完成了全部禮儀後返回。隨後，曹丕將年號由延康改為黃初，並大赦天下。

按照《獻帝傳》的記載：辛未日，魏王曹丕再次登上壇場接受禪讓，公卿、列侯、諸將，還有匈奴單于以及從四方前來朝賀的數萬人都在一旁陪位。曹丕舉行燎祭，祭祀天地、五嶽、四瀆，他虔誠地宣告：“皇帝臣曹丕，謹用黑色公牛祭祀，昭告偉大的天帝：漢朝歷經二十四代帝王，享國四百二十六年。到如今，四海百姓困苦不堪，三綱無法確立，金、木、水、火、土五星執行錯亂，各種祥瑞卻紛紛顯現。推算曆數的人，依據古代的方法進行推斷，都認為漢朝的氣數已在這一代終結。所有這些祥瑞，都顯示出百姓和神靈的意願，表明漢朝已經走到盡頭，而魏國接受天命的符兆已然出現。漢朝皇帝認為神器應當授予我，他效仿虞舜，將帝位禪讓給我。我敬畏天命，雖知這是吉兆，但不敢有絲毫懈怠。朝中的三公九卿、六官之長，還有在外的將士，以及四方蠻夷的首領，都說：‘天命不可推辭拒絕，皇位不可長久空缺，群臣不可沒有君主，政務不可無人統領。’我恭敬地順應天象，怎敢不接受這一使命。用龜甲占卜，得到大橫之兆；用《連山》《歸藏》《周易》這三易進行筮佔，都得到變革的卦象。我謹慎地選擇良辰吉日，與群臣登上壇場，接受皇帝璽綬，並向您這位偉大的神靈祭告。希望神靈保佑，賜予永久的吉祥，滿足百姓的期望，讓魏國世代享有福祚。”祭告完畢後，曹丕下詔給三公：“上古時期開始有君主的時候，必定推崇以恩義教化百姓，以此來美化風俗，百姓們順從教化，刑罰也就擱置不用了。如今我繼承帝王的基業，將延康元年改為黃初元年。接下來要商議更改曆法，變換服色，更改徽號，統一音律、度量衡，遵循土德的氣運，大赦天下。除了犯有斬首之罪的人，其他那些按規定不應該赦免的罪行，全部赦免。”

曹丕完成登壇受禪的儀式後，心情複雜又感慨，他回過頭來，看著身邊簇擁的群臣，意味深長地說了一句：“舜帝和禹帝接受禪讓的事，我現在算是徹底明白了。”

《搜神記》裡提到，春秋時期宋國大夫邢史子臣對天道有著深刻的洞察。周敬王三十七年，景公滿心疑惑地向邢史子臣詢問：“天道會有什麼吉凶徵兆呢？”邢史子臣掐指一算，認真地回答：“五年後的五月丁亥日，我將會死去；我死後五年的五月丁卯日，吳國將會滅亡；吳國滅亡五年後，您也會去世；而在您去世四百年後，邾國將會統治天下。”讓人驚奇的是，之後發生的事情竟然都和他說的一模一樣。這裡所說的“邾王天下”，有人認為指的就是魏國的興起。因為邾國的國姓是曹，魏國的皇室也姓曹，魏國的曹氏一族據說就是邾國的後人。不過，其中提到的時間卻有些出入，不知道是邢史子臣當初推算的時候出了差錯，還是因為年代太過久遠，在記錄和流傳的過程中出現了謬誤，真相已然難以考證，只留下這段充滿神秘色彩的故事，供後人揣測、遐想。

黃初元年（西元220年）十一月癸酉日，曹丕做出一系列重要舉措。他將河內郡的山陽邑劃出一萬戶人家，用來供奉漢獻帝，封其為山陽公。允許山陽公繼續沿用漢朝的歷法，用天子的禮儀進行郊祀，向朝廷上書時不用自稱臣下。若是京都的太廟舉行祭祀活動，還要把祭肉賜給山陽公。同時，曹丕封山陽公的四個兒子為列侯。

在追尊先人的事情上，曹丕追尊祖父太王為太皇帝，父親魏武王曹操為武皇帝，尊王太后為皇太后。為了籠絡人心，他還下令賜給男子每人一級爵位，對於那些作為父親繼承人的男子以及孝順父母、敬愛兄長、努力耕種的人，賜給二級爵位。此外，曹丕將原漢朝的諸侯王改封為崇德侯，列侯改封為關中侯。把潁陰的繁陽亭升級為繁昌縣，對其他官員的封爵和職位也進行了相應的調整和提升。

在官職制度方面，曹丕進行了一系列更改，將相國改為司徒，御史大夫改為司空，奉常改為太常，郎中令改為光祿勳，大理改為廷尉，大農改為大司農。同時，對郡國縣邑的設定也做了許多變動。他還重新授予匈奴南單于呼廚泉魏國的璽綬，賞賜給他帶有青色車蓋的車、皇帝專用的乘輿、寶劍以及玉玦。