“舊社會的統治者是讓老百姓跟著他們的指揮棒走，而新社會的紅營是跟著老百姓的指揮棒走的……”黃宗炎筆鋒微頓，又端端正正將這句話記錄下來：“這句話好，今日的專稿，老夫就照抄輔明你這句話做總結了……經濟和政治方面，你是什麼想法？”

侯俊鋮瞥了一眼臺上，王夫之還在和陸隴其爭論著，看來一時半會是沒個結果，但他也清楚，能夠靠辯經就說服對面的，從古至今本來也少之又少。

侯俊鋮便不再把心思放在臺上，聊天似的解釋道：“我在之前和船山先生、亭林先生、南雷先生碰頭商討的時候，已經和他們仔細溝通過了，船山先生主講思想方面，這是因為船山先生有在江西講學整風的經驗，整風就要先整思想，這一點上船山先生是駕輕就熟……”

“亭林先生是看著我們紅營發展起來的，我們的社會改造和經濟發展，亭林先生是深度參與的，所以安排他主講經濟，而紅營日後立國的制度和政治理論，裡頭融入了許多南雷先生的思想，所以讓南雷先生主講政治。”

“具體的嘛，之後等南雷先生和亭林先生上臺辯經之後我再細細解釋，我就跟鷓鴣先生您透露個大概……”侯俊鋮稍稍理了理思緒：“於經濟上而言，經濟基礎決定上層建築，我們想要建立全民之國家，就一定要建立起全民之經濟，不能是少數人所得而私，更不能是讓少數豪商地主操縱和壟斷全民生計之命脈。”

“我們的新經濟，是要保證大部分人能在其中謀得衣食溫飽，最低限度，也是要保證全民基本的生計，這就決定了我們不能將經濟之命脈交到別人手裡，故而我們的經濟，就必須走‘限制資本‘和’平均地權’兩條路。”

“於工商之上，凡本國及外番之商號企業，或有獨佔的性質，或規模過大為私人之力所不能辦者，如鹽業、航路、票號之屬，由國家代萬民經營管理之，使少數人不能因壟斷而得暴利，又將暴利收歸私有，亦使少數豪商貴胄不能操縱全民之生計，此則節制資本之要旨。”

“一如我們改綱鹽法為票鹽制，將鹽業股份分與鹽場鹽工等等，食鹽關係全民之生計，就必須打破綱商鹽商的壟斷，將鹽業暴利用於鹽工百姓之上，這便是節制資本而使全民得經濟之利。”

“於農業之上，便是清丈分田、公田制，然後在此基礎上發展合作經濟，將土地由個人私有轉變為全民公有，使耕者有其田、是平均地權，也是由此打碎原有的佃農人身依附於地主的經濟模式。”

“與此同時，我們並不沒收個人正當收益之浮財，並不禁止‘不能操縱全民生計’的工商產業的自由發展，我們採用必要方法，沒收地主土地、建立公田制度，但我們同樣不會反對農戶在此基礎上發展農業經濟成為新的富農，擁有超過他人的財富。”

“公有國營的經濟，是作為社會經濟的領導力量、是保障全民生計的底線，並不是要將私人的壟斷轉變為國家的壟斷，相反，我們的經濟模式本質上是反對壟斷、鼓勵自由競爭的，即便是在公有國營的經濟內部，我們一樣是鼓勵內部的競爭的，比如我們就鼓勵各個村寨的合作社互相競爭發展。”

“新社會的政治，則是這種新社會經濟的集中體現，政體本身就是各個階層在社會和國家中的地位的體現，不同階層的專政形成不同的國體，國體決定政體，並透過政體來體現，而國體歸根結底就是生產方式的性質決定的，當社會經濟的發展導致生產方式轉變之時，國體和政體的轉變也就是必然的了。”

“我們的社會經濟，是公有國營為主體的經濟，是服務於大多數人的經濟，而如今整個中華地區佔據大多數的，是村寨裡的農戶和城鎮之中做工的工人，其中又以農戶佔絕大多數，因此我們政治，就是以工農為主體、聯合中小商販、改造士人、民族資本的大多數人的專政，我們的國體政體，便是工農階層的地位的體現。”

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