高啟愚將申時行的擔憂，告訴了皇帝陛下，對於這個龐然大物，大明上下內外，都表現出了嚴重的不適，大明沒有針對這方面的經驗。

朱翊鈞翻找出了幾本奏疏，遞給了高啟愚說道：“之前彈劾王謙搞校規校訓的幾個御史，抵達松江府後，都對王謙的政令表達了深刻的贊同，甚至認為王謙做的根本不夠。”

“應該定期把所有的學子，都送到水師去仔細訓練一番，甚至這幾個御史，都認為應該用忠誠去對抗這種物化的侵蝕。”

“這有些太極端了。”

王謙對松江大學堂、松江三級學堂進行校規校訓，對所有物料進行統一採買，防止竟奢攀比之風吹進校園，朱翊鈞起初也覺得王謙做的有點過分，看到小黃門打扮後，立刻認同。

這幾個御史，反對王謙對學子的規訓，也反對張居正的恩情敘事，但到了松江府後，御史們表現出了極度的恐懼，甚至認為，朝廷應該警惕這種侵蝕，立刻從極端保守派向極端激進派轉變了，甚至要用恩情敘事對抗物化對人心、倫理道德、公序良俗的侵蝕。

申時行、高啟愚的警惕，御史的反應，都是嚴重不適的具體體現。

大明沒有應對的經驗，商品經濟蛻變帶來的秩序變化，讓大明上到朝廷，下到萬民，無所適從。

金錢在商品經濟蛻變的過程中，表現出了幾近於無所不能的能力，只要擁有金銀、黃金寶鈔等貨幣，就可以買到世界上所有的商品，如果買不到，那就是錢不夠。

金錢這種魔力的作用下，讓人們對萬事萬物都開始標價，至此，對一切進行物化、商品化、貨幣化開始了，甚至連品德都可以明碼標價，這讓人們無法接受，進而驚呼其為惡魔。

大明是一個先天財稅體制都不完善的國朝，甚至到今天，連田賦都折騰不太明白，這種體制，註定和這種變化天然牴觸。

高啟愚看完了這幾篇奏疏，心情不是很好，這些奏疏都證明了，申時行絕非危言聳聽，而是深切的看到了可能的危機。

“不必過分擔憂，眼下仍然沒有逃脫田土兼併的範疇，朕不會允許這個龐然大物浮出水面。”朱翊鈞笑著說道，並且給了高啟愚一份讓他安心的承諾。

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