俞大猷在旁邊笑了笑，看了一圈，也沒說話，有的時候，沉默也是一種贊同，戚繼光以勳戚之上的武勳身份表態，俞大猷不反對，就是贊同。

“陛下容稟，這加算學是早就說好的，臣以為極好，大明度數旁通以來，萬物有了經常，可謂是大明之幸，臣為陛下賀，為大明賀。”王國光首先贊同了科舉加算學，萬曆五年後科舉加算學，早在萬曆二年殿試之後，就是廷議敲定的事兒，廷臣們沒有意見。

“大司徒的意思是，先生註解的四書五經為官刻本，暫不推行？”朱翊鈞眉頭緊蹙的問道。

“先生在朝也不會同意的。”王國光十分肯定的說道，也不再沉默，而是選擇了以張居正朋黨的身份表明立場，陛下要知識的解釋權，但是時機不到，要也沒用。

“正因為先生不在朝，所以才辦。”朱翊鈞也是寸步不讓，現行的官刻本四書五經，都是朱熹那套，心學都比朱熹那套有意義，至少心學還有人講知行合一，朱熹那套，就是完蛋玩意兒。

張居正的確反對，朱翊鈞之前在講筵的時候，曾經和張居正提到過這件事，張居正非常反對，雖然看似張居正被說服了，但張居正並沒有推動，顯然張居正有顧慮。

著書立說，寫一本矛盾說是一回事兒，而將自己註解的四書五經，定為官刻本，茲事體大，就不得不慎重了。

“陛下，王陽明走後，其弟子多為袖手清談之輩，乃是前車之鑑。”王國光見陛下要一意孤行，還是講出了張居正的顧慮，不是為了身後名，是怕學問廣泛傳播後，被曲解，如果被曲解，還不如直接當做帝王書，束之宮廷高閣，僅供皇嗣使用。

因為對立和統一這種哲學觀點，本身就很難被人接受，如果有必要，可以在翰林院進講，沒必要天下官刻。

這也是張居正的意見。

“所言有理，但是先生也說過，矯枉必過正，既然要矯正，那就做吧。”朱翊鈞認為王國光說的很有道理，可他不打算改變自己的想法，而是要繼續推行。

朱翊鈞在很多時候都要比張居正更加激進，而朝中最激進的則是譚綸，尤其是新政變法這件事上，朱翊鈞比張居正更激進，做事更加大開大合，講究大水漫灌。

這就是現在廷臣們的侷限性了，他們沒有行之有效的手段，來限制大明皇帝的決策。

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