有不少人等著看朱翊鈞的笑話，在等著看這個十五歲的孩子，胡作非為，帶著大明一路俯衝向下，將矛盾徹底點燃，最後鬧到不可收拾的地步。

就像一個十五歲的孩子玩多了遊戲，從高樓大廈上猛地跳下，而這個十五歲的孩子，根本不知道這樣會死，他以為自己會飛，當這個孩子跳下去的時候，才知道自己不會。

一些居心叵測的人，就在等待著那一刻。

可是從張居正離朝這件事的處置中，就看到了這個十五歲的孩子，並不缺少處置問題的經驗，至少知道在跳下去之前，在腰上綁一根安全繩，這條安全繩，就是西山老祖張居正。

張居正出山，意味著小皇帝的政令是有問題的，是有損聖明的，可這根安全繩就是這麼重要，至高無上、似乎無所不能的皇帝，因為有了這根安全繩就有了一次重新再來的機會。

至高無上、無所不能的少年皇帝，很容易誤解自己是無所不能的，甚至是能正面將死亡擊潰的那種無所不能，進而在認知上，對萬物產生一種‘朕與凡殊’也就是朕和凡人不同的超脫感，這種超脫感，和袖手談心性是完全一致的危害。

這種超脫感，不僅僅是在朱翊鈞身上會有，在天生貴人，生下來就什麼都不缺的勢要豪右子弟身上也會有。

張居正講筵，主要講的是做人。

這些居心叵測的人，也在等待著那一天，因為張居正未能完成丁憂就回朝，皇帝和太傅一定會因為權力產生一個波及大明的傾軋。

水混了再摸魚，自古莫過於此。

朱翊鈞結束了這次的廷議，他讓王錫爵畏罪自殺，推行張居正註解的四書五經，這兩件事，都是有點像是跳樓。

廷臣們的沉默，不見得是對皇帝的不忠，他們的沉默，在一定程度上，是對這個世間，一些根深蒂固的力量的敬畏。

在道理上、在制度設計上，大明皇帝是至高無上的，現實是，一些根深蒂固的力量極為的可怕，比皇權更加穩固的力量。

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