朱翊鈞站在一個書屏之前，這個屏風是張居正留下的禮物，類似於職官書屏，但是張居正並沒有完成這面書屏。

因為皇叔朱載堉主持的四海繪測正在快速進行，國子監度數堂、旁通堂、明理堂的學子們都快把算盤珠子打冒煙了，所以這地圖變得越來越精準，朱翊鈞面前的這塊書屏上，和職官書屏一樣，擁有一張巨大的天下堪輿圖。

在堪輿圖上，標註的是旱災。

張居正主持修大明會典，將嘉靖二十九年以來的旱災和影響範圍，分成每一年，都標註在了堪輿圖之上，顏色的深淺，代表了旱災的嚴重程度，而另外一片書屏上，則是標註著嘉靖二十九年以來的所有民亂。

如果將兩類圖重合在一起，就會發現，這兩幅圖旱災影響範圍和民亂的影響範圍幾乎是一模一樣。

張居正在請假之前，藉著這份堪輿圖，將民亂重新定義為了打食。

之所以說這幅圖還沒有完成，是因為張居正還沒有完全重新定義，他打算把歷來的蝗災、旱災、地震等等，都畫成這樣的圖，來解釋民亂髮生的基本邏輯。

所有人都清楚的知道，民亂和天災有著直接的關係，但是究竟有著怎麼樣的關係，沒人具體研究過，但是張居正憑藉著自己強悍的資訊蒐集能力和當國時的強橫權力，完成這個綜述。

百姓安樂，家給人足，則雖有外患，而邦本深固，自可無虞。

百姓愁苦思亂，民不聊生，然後夷狄、盜賊乘之而起。

在民為邦本，本固邦寧的解讀中，張居正將民定義為了百姓，而不是縉紳。

朱翊鈞的腰上掛著一把鑰匙，這把鑰匙是在文華殿職官書屏底冊的鑰匙，是考成法的草榜糊名，底冊點名那個底冊的鑰匙，代表著天下百官的任免權力。

張居正入閣是兼任吏部尚書，而具體的部堂是萬士和，張居正的考成法，並沒有把百官的升轉和任命，從吏部剝離，歸於內閣，而是歸於了文華殿，歸於了皇帝本人。

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