中原王朝的歷史上，有過滅佛的運動，對於如何消除宗教的影響，有著一套成熟的流程化操作和經驗，或者這種經驗，這套經驗，可以總結為世俗化。

一個將凡人靈魂從神靈處贖回，讓靈魂只屬於自己的世俗化，大明這套經驗最重要的依據就是實用思維，類似於李成梁在遼東求雪，肯下雪，你是龍王爺，不肯下雪，你就是個泥塑的神像，看李總兵炸不炸你就完事了。

而靈魂贖回計劃的第一步，就是搗毀長崎教會和那座屹立不倒的教堂。

而羅馬教廷的巡察使，那名神父也在通緝的名單之上。

而徐渭將這一切都寫成了書信，讓隨行的海防巡檢，駕駛著飛翼帆船，送往京師。

所有的海防巡檢本身就是一名舟師，能夠在廣袤無垠的大海上找到回家的路，這些浪裡白條，已經不是第一次跑這條航線了。

墩臺遠侯夜不收，海防巡檢海上飛。

徐渭就是抱怨張居正罷了，他其實知道，以之前大明朝的狀態，大明根本不可能完成滅倭的舉動.

遠洋作戰需要的前提條件有很多，就以船為例，現在大明使用的海船主要以飛翼帆船、戰座船、三桅的夾板艦和五桅的過洋船，除了戰座船是原來大明就可以建造的之外，其他的都是當今陛下花費了無數的白銀堆積出來的東西。

張居正就是看穿了倭國的狼子野心，就是預估到了倭國內部矛盾逐漸平穩之後，會舉國攻明，又能如何呢？

朝堂中的爭鬥、君臣之間的離心離德、從懸崖滾落的國勢，已經讓這位不世人傑，焦頭爛額了。

張居正在徐渭或者說在希冀大明再興的臣民眼裡，就像是那些個愚昧百姓心目中的無所不能的神，總是寄希望於張居正能夠做的更多一些。

孫克毅拿出了自己的老本行來，他弄了一條畫舫，準備遴選一些個倭國的娼妓，讓倭國這幫沒見過世面的各家家督、各令制國大名、以及幕府那幫將軍，見識下頂級奢侈和享受。

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