得知司馬光被嚇得又趕回了洛陽,高滔滔怒不可遏。她望眼欲穿地等著司馬光回京,可這人如今卻被嚇跑了,這豈能不讓她憤怒?氣過之後,高滔滔命令自己的親信太監梁惟簡馬上去洛陽拜會司馬光,二人就此進行了一番密談。這次密談他們都說了什麼不得而知,但結合司馬光和高滔滔在接下來的幾個月裡彼此間無比默契地裡外配合卻讓我們不難猜測這次會談的要旨,簡單說就八個字:暗許相位、共廢新法。
至此,一場針對新法的顛覆計劃開始進入正式的實施階段。
梁惟簡啟程回京之後,司馬光立馬寫了一道奏疏傳送京城——廢除新法的第一槍正式打響!
這份奏疏再又是宋代文臣所喜歡並擅長的一份長達數千字的長文,這裡面對新法的各種吐槽和官方式的口水話我們這裡不予轉述,單說其主題:陛下,這些年來言路阻塞,民間萬苦但先帝卻無從獲知,這都是那些當政者的過錯,可老百姓卻把這些怨恨都歸咎在了先帝身上。太皇太后前些日子派人來問我國家當下應該優先做什麼,臣覺得當務之急就是下詔言事,無論是官員還是老百姓都可以暢所欲言,大家這些年受了什麼苦都可以盡情極言。所以,懇請陛下趕快下詔讓天下人上疏言事。如果朝中有人在這件事情上從中作梗,那麼此人必是奸惡之徒,因為他害怕老百姓會將他的罪行公之於眾。陛下,你可要留心了,奸邪小人就要露出馬腳了。”
司馬光洋洋灑灑地說那麼多其目的很簡單,就是要製造輿論聲勢,然後在此基礎之上讓所有反對新法的人以及因為新法而利益受損的利益集團展開一場聲勢浩大的反攻倒算運動。要說輿論戰,文人幹起這事來可謂是輕車熟路,司馬光無疑更是深諳此道。
從新法開始推行以來我們沒少說到司馬光,而且用詞也不是很友善,但之所以如此並不是沒有原因,比如說這份奏疏。都說讀書人明事理,可司馬光明事理了嗎?
他在這份奏疏裡說變法這十餘年期間言路閉塞,而神宗更是不知民間疾苦,這給人的印象就是變法派將所有地方官員和言官的奏疏都給扣押了,神宗成了聾子和瞎子,可事實真的如此嗎?那你司馬光、韓琦、富弼、范鎮、範純仁等人所上的那些反對新法的奏疏是怎麼被送到神宗手裡的?又是怎麼被公之於世的?鄭俠之輩又是因為何事被貶的?幾年前文彥博和馮京等人一直在神宗耳邊對新法“頗有微詞”,如此又豈能說神宗耳目閉塞?變法十餘年裡國家到底是個什麼樣難道神宗是一點也不知情嗎?你司馬光這樣說到底是在維護神宗的聲譽還是在暗諷神宗是一個心智渾濁耳目失聰的昏君?
最讓人覺得不可理喻的是,你司馬光請求新皇帝廣開言路確實沒什麼錯,但你說如果有人不同意你的這個建議就是別有用心的奸邪小人,這個邏輯就讓人很是費解。照這樣說來,你司馬光豈不是就成了正義的化身,你說什麼和做什麼都是對的,凡是跟你作對的都是奸邪,你這是哪來的自信?憑什麼你的主張就代表著正義?這種狂妄至極的話恐怕連孔子和孟子也不敢說吧?
這就是閉關修煉了十幾年的司馬光此時的真實心性,真的很好奇這十幾年裡他到底修煉了個什麼?都說一個人的修為尤其是胸懷會隨著歲月的累積和世事的磨礪變得更加寬容博大,而聖人在書裡也是這麼教導和要求我們的,司馬光博覽群書想必也比我們很多人都更懂得這個道理,而他更是這樣教導和要求他身邊的人,但可悲的是他也逃不出人性的束縛和制約:拿起書本做聖人,放下書本當流氓。
誠然,司馬光是偉大的文學家和史學家,但他也是一個和我們一樣的普通人。事不關己時他可以雲淡風輕,我們也可以,但當自己身臨其境時他也像我們很多人那樣輕易地就瞬間破防。我想說的是,每個人都可以做嘴上的聖人,但不要以為誰會說漂亮話就覺得他是聖人,聽其言觀其行方能識得一個人的真面目。
司馬光呈上這道奏疏之後,高滔滔在神宗駕崩的次月下發了三道人事任令:知揚州、資政殿大學士呂公著回京兼任皇帝侍讀,資政殿學士司馬光知陳州,秘書少監孫覺回京擔任皇帝侍讀。
隨著這道任命的下發,宋朝的朝局就此風雲突變!
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