毫無疑問的是，范仲淹沒想過要結黨，也沒想過要慫恿或唆使他人與自己抱成一團去對抗呂夷簡，可問題在於他雖然沒有這樣想和這樣做，但他的仰慕者和追隨者卻把這一切給變為了事實。簡而言之，范仲淹沒想做大哥，但一群小弟卻把他認作了大哥，他沒想過要開啟北宋的黨爭之禍，但他的所為卻導致了北宋黨爭的發端。從他這一次重回京城開始，他的本意就只是想把他心目中的那個奸邪呂夷簡給趕下臺，於是這才有了後來他的偏執乃至是瘋狂行為的發生。但是，世事有時候就是這樣，蝴蝶只是想振動一下翅膀，但隨後所發生的一切都不是他自己所能掌控的。

我也不知道透過上述的這些講述到底刻畫出了一個何種形象的范仲淹？又刻畫出了一個何種形象的呂夷簡？有一點我得承認，對於這兩個人我在主觀感情上都沒有憎惡感，但對於這一時期的范仲淹我是持否定態度的。此時的范仲淹並不是我們如今心目中的那個范仲淹，這時候的他是一個激進分子，是一個勇猛的戰士，也是一個在心靈和思想上還沒有掙脫和衝破自身侷限性的儒者，儘管他的學問和見識都已經具有了足夠的深度，但他還缺乏最後的那一絲能夠將他內心世界和人生格局徹底照亮和昇華的火花。

如果有人認為我的這些說辭嚴重褻瀆和冒犯了先賢聖人范仲淹，那麼我很抱歉，但我不會收回。如果因為一個人後來成了賢者，那麼他這一生的所有行為就都不能去否定和質疑，或者說因為你喜歡或崇拜一個人，所以那個人的一切就都是神聖和莊嚴的，是旁人不可以觸犯的，即使他曾經有錯也是要盡力去避諱和淡化，那麼再次請恕我直言，這便是所謂的狹隘歷史觀，也是典型的無腦人迷。

再來說范仲淹此時的苦惱。

寧鳴而死，不默而生——這八個字是范仲淹在回覆他的好友梅堯臣勸他少說話、不要亂說話的書信裡的一句話，也是在後世被無數人對范仲淹頂禮膜拜的一句話。在說這話的時候，范仲淹自認為自己是在高舉正義和道德的大旗在行事和做人，可為什麼他當時卻會被那麼多的人所惱怒呢？到底是誰錯了？他錯了嗎？他自覺自己沒有錯，可為什麼他卻會遭遇失敗？難道這世道真的是被黑白顛倒了嗎？可是，趙禎也不像是昏君啊！還有那個被他所敬重的另一位宰相王曾，這也是一個君子啊！可為什麼王曾竟會容忍呂夷簡這樣的一個“奸邪”的存呢？而且，王曾為什麼從始至終都沒有站出來幫范仲淹說話呢？難道說王曾也是奸邪？黑與白，對與錯，這世界不該是涇渭分明嗎？難道說還有第三種顏色的存在？

帶著這些疑問和苦惱，范仲淹在離京之前特意去拜會了王曾。在《宋史·王曾傳》裡記載了他們這次對話的主要內容。

范仲淹開門見山：“明揚士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳。”

這話是什麼意思？范仲淹首先說了王曾身為宰相的職責，那就是要選賢任能，而且要敢於同邪惡勢力作鬥爭。可是，王大人你儘管是一個聖德之人，但在這方面你好像不夠合格啊！言外之意就是，你王曾為什麼不跟我一起搞到呂夷簡？難道你和呂夷簡也是一丘之貉嗎？

此時的王曾已經不是當年的那個經常和丁謂疾言厲色的狠角色——亦如此時的范仲淹，人生的積澱以及王曾的修為已經讓他變得穩重了很多，也睿智了很多。他沒有直接回答范仲淹的問題，而是說了一句好像有些答非所問的話。

王曾淡然回道：“希文同志，我請問你，夫執政者，恩欲歸己，怨使誰歸？”

聞聽此言，范仲淹當場愕然，繼而便陷入了沉思，最後他發現自己竟無言以對，只好施禮而回。在從京城趕往饒州的路上，已經是四十七歲的范仲淹一直都在細細品味王曾的這番極具深意的話。這是一道火花，一道足以將范仲淹以後的人生道路徹底照亮的火花，范仲淹此時要做的就是藉著這道火花將其幻化成為一盞指引他前行的明燈。

夫執政者，恩欲歸己，怨使誰歸？這句話到底有何深意？字面理解這話，作為掌握國家行政權柄的宰執之臣，這個人能夠做到讓所有官員都說他好嗎？那些沒有被重用沒有獲得升遷的人又該把他們的怨憤撒在誰的頭上呢？

具體到呂夷簡。他舉薦了那麼多人，這些人定然對他感恩戴德，可還有更多的人等著他的舉薦，等著加官進爵，但呂夷簡能全部滿足這些人的要求嗎？顯然不能，那麼他指定會招人嫉恨，你范仲淹以及你的那些自認為身懷經天緯地之才但卻沒有受到重用的朋友們是否就在此列呢？另外，你范仲淹如果做了宰相，那麼你能保證沒有人對你的用人和施政方針指指點點嗎？可是，你會因為被人指責而什麼事也不敢去做嗎？當然不會，你會繼續按照自己的意志去做事，那麼你是不是又會因此而遭來更多的指責呢？那些人是不是會因此而更加對你心懷怨憤呢？他們會不會加大對你的打擊力度以實現將你徹底打倒的目的呢？

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