單說宋朝。宋朝的制科考試沒有定式,也沒有時間規律,完全看皇帝本人有沒有這個意願,而制科考試的分類在各個時期也有所不同。趙匡胤時期的制科考試分為賢良方正能言極諫、經學優深可為師法、詳閒吏理達於教法三科,而仁宗朝時最高增加到了六科。
關於參加制科考試的考生,你可以是平頭百姓,也可以是當朝的官員,但前提是你得有真才實學且必須有當朝大臣的親筆推薦,如此你才能有資格進入皇宮去向當朝皇帝用文字的形式陳述你的治國、治軍或是治學的理念,只要皇帝首肯就能給你一頂烏紗帽或是讓你當場升官。有關於此的詳細過程我們今後再說,那時候我們將一道去見證北宋制科考試“百年第一人”是如何誕生的。
據後人統計,有宋一代總共舉行了二十餘次制科考試,但最終順利透過考試的只有不到五十人,而在這些人裡面只有三個人最後摸到了“三等”的天花板,因為一等和二等只是榮譽性質,根本沒有授予給任何考生。這三個摸到制科考試天花板的人分別是四川眉州的蘇軾(三等)、福建建州的吳育(次三等)、成都華陽的範百祿(三等)。據說江西吉安的孔文仲也是三等,但因為他的考卷內容是在反對王安石的新法,所以考試成績最後被取消。
瞭解完這些,我們再回過頭來看富弼的這個“制科次四等”也就知道這其中的含金量了吧!制科考試可不是一般人能夠駕馭得了的,即使你是進士科的狀元也得在這道大門前瑟瑟發抖以至最後望而生畏。
不管怎麼說,富弼算是由此而正式步入了大宋的官場。他被授予將作監丞、知長水縣,這一年的富弼二十六歲。
西元1030年是歐陽修和富弼在仕途之路的發跡之年,而也是在這一年,另一位北宋名臣卻暫時離開了官場回家為離世的母親守喪,此人便是未來的大宋三朝元老重臣韓琦。
韓琦(西元1008年—西元1075年),字稚圭,自號贛叟,相州安陽(今河南安陽)人。沒錯,他和岳飛是同鄉,岳飛年長之時甚至還在韓家做過負責護衛韓府的家丁。
韓琦生於福建泉州,其父韓國華時任泉州知州,而他的母親胡氏最初乃是韓國華府上的一名婢女。韓琦四歲那年,父親韓國華去世,因而他最後其實是由幾個兄長共同撫養長大的。西元1027年,韓琦以十九歲的年紀考中進士,而且是僅次於狀元的榜眼。隨即,他被授予將作監丞、通判淄州。
既然說到了韓琦,另外兩個人也不能不提,因為這兩人和他一樣也都是天聖五年的進士,這兩人一個叫文彥博,另一個更是普天之下莫不知其人——包拯。
文彥博(西元1006年—1097年),字寬夫,號伊叟,汾州介休人。韓琦被譽為三朝元老,先後侍奉仁宗、英宗和神宗三位帝王,而文彥博比他還要厲害,此人是四朝元老,除了前面三位帝王,他在哲宗朝時期也留下過自己的印記。這裡面的原因只有一個,那就是他長壽,你沒看錯,這人活了九十一歲。他二十一歲中進士,一生縱橫官場長達七十年!
包拯(西元999年—西元1062年),字希仁,廬州合肥人。相比前面幾個青年才俊,包拯中進士的這年已經是二十八歲了。民間故事和傳說裡的包拯是一個被極度神話的人物,但平心而論,歷史上的包拯其實是另外一副模樣。他雖然在二十八歲這年就考上了進士,但他直到十年之後的三十八歲才開始步入仕途,而且是在父老鄉親和親朋好友的數次勸導和鼓勵下才心不甘情不願地出來做官。為啥?因為他是一個大孝子!
科場及第後,包拯被授予大理評事之職並出任建昌縣(今江西九江永修縣)知縣,但包拯拒絕了,原因是父母年邁,他希望能在自己的家鄉附近就職。不久,朝廷又任命他為和州(今安徽和縣)監稅,但這時候包拯的父母又不想讓他們的這個乖兒子離開自己,於是包拯索性又辭官回去守在父母的身旁盡孝。他這一守就是十年,而在這十年中,他的父母都相繼離世。如若不然,包拯的出山之期遠不止是西元1037年。
以上便是西元1030年的宋朝君臣眾生相:在皇宮裡,六十二歲的劉娥在嘆息,二十歲的趙禎在鬱悶;武將當中,一代名將曹瑋仙逝,而未來的一代名將王韶才呱呱墜地;文官方面,四十二歲的范仲淹正在為趙禎遲遲不能親政而憤憤不平,二十三歲的歐陽修和二十六歲的富弼正在當官發財娶老婆,二十二歲的韓琦在為母親的離世而哀傷,二十四歲的文彥博正在地方上默默耕耘,三十一歲的包拯則在父母的身前當他的乖寶寶。
。角頭嶄上臺舞史歷的國帝宋大在始開經已業人新代一而,逝已人老
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【獎勵列表正在生成……】
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