對於李至在奏章裡關於西北局勢的長篇大論，我個人只想給李大宰相一記棍子敲過去，甚至是直接一個鍵盤扔過去。宋朝後來倒是如他所言的那樣給了李繼遷極大的恩惠和賞賜，可李繼遷最後放過靈州了嗎？他最後自行滅亡了嗎？好吧！如果你非得自我安慰說李繼遷後來的死亡是人神共憤的結果，那麼你又怎麼解釋宋朝的西北防線後來被李繼遷一腳踏破？怎麼解釋河套平原不久之後被李繼遷吞併？怎麼解釋後來整個河西走廊被党項人強奪？這也是人神共憤的結果嗎？如果在戰場上節節勝利且拓地千里是人神共憤的結果，那我倒希望遭遇此等人神共憤之事的是宋朝，是趙恆，而不是他李繼遷。

養虎為患，遺禍子孫，歷史將證明宋朝在這個時候決定對李繼遷實行懷柔和綏靖政策將貽害後世百年，直到將北宋拖垮耗幹。可嘆的是，這還不是李至和李沆的二人之言，前面提到的王禹偁也是建議對李繼遷實行懷柔政策，而且這時候北宋朝堂上的文官們也幾乎是異口同聲地主張對李繼遷實行招撫和籠絡政策，具體操作手法就是把定難五州送給李繼遷以此讓他老實下來別在四處蹦躂。這就好比有一群土匪總是在鎮上打家劫舍，於是鄉紳們聚在一起決定給這群土匪一筆多得足以撐爆他們眼睛的億萬錢財，如此一來土匪們就徹底變乖了，而且以後還會對這些地主老爺們畢恭畢敬。

此，何其繆哉！

也真不知道這些宋朝的飽學之士們到底是在真心為老百姓謀和平還是在一門心思地想著如何讓自己能夠不受任何打擾地享受榮華富貴，最可笑的一點是，這些話在趙光義還活著的時候他們憋紅了臉也不敢放出一個屁來，可在趙恆這個小青年當家之後他們就無所顧忌地一頓發洩，此即為名臣風範嗎？說到底，這些以孔孟為師計程車大夫在本質上還是一群欺軟怕硬的貨色。很明顯的是，在國家利益和個人前途面前，他們還是把後者放在了更重要的位置上，所以他們不敢去招惹趙光義。如果這就是所謂的識時務和明哲保身的大智慧，那麼我對此只想說兩個字——佩服！

在這些人的嘴裡，大宋無數男兒血戰沙場拼死得來並守護的土地竟然要拱手相讓給為禍西北的李繼遷，我實在是不知道王大人和李大宰相的這個腦子是怎麼想的？還有更讓我這個愚鈍之人感到費解的，把定難五州送給李繼遷從此就會讓他不再惹事繼而對宋朝感恩戴德？這得是怎樣的聖人思維才能講出來的荒誕之辭？李繼遷後來老實了嗎？後來的西夏國是怎麼來的？照此理論，當初我們把東北讓給日本人有沒有讓日本人對我們感恩戴德？我們得來的又是怎樣的回報？

腐儒之見！愚不可及！

可悲的是，要時刻以德服人，敵人太兇惡我們不能跟他們一般見識，反而更要表現出我們的仁德並以此感化對方——這種思維和想法千百年來一直不缺乏生存的土壤和大腦，放眼現在這種聖人思維更是不缺市場和擁躉。雙標以及站著說話不腰疼是人的天性，我只是很好奇，李至和王禹偁以及那些支援這二人觀點的人，假如你們親身被李繼遷的馬刀給問候了或是你們的家人和土地被李繼遷給糟蹋和踐踏了，那麼你們是不是也能如此的仁德和大度呢？能不能？

我們話分兩頭。

客觀地說，趙光義對李繼遷的大舉圍剿確實對西北各州的民生帶來了嚴重的影響，正如宋遼戰爭造成了河北大地的滿目瘡痍。儘管戰爭是在党項境內進行的，可西北各州為了支援前方戰事確實付出了很大的代價。本來是要耕種土地的大量精壯勞動力被抽調到前線去運送軍糧，土地荒廢無人耕種，民夫在運糧過程中以及在李繼遷的襲擾中死傷無數，而後來的地震更是讓西北各州老百姓的日子雪上加霜以至於盜匪叢生商路斷絕。

以上這些都是客觀存在以及因為這場戰爭所造成的事實，我們不否認和迴避它，但如果要把這一切的責任都歸咎於鄭文寶和趙光義身上，那麼我只能說這種論調實屬荒謬。照此理論，抗戰時期我們國家和民族遭受空前的摧殘是不是也是因為我們去抵抗才導致的？如果我們什麼都順著日本人不就什麼事都沒有了嗎？如果我們對日本人釋放出足夠的善意，他們要什麼我們就給他們什麼，這樣我們就能感化他們，然後他們就不再對我們有任何的非分之想並被我們的仁德和善良感動得哭天喊地就此天下太平東亞共榮？

何其謬哉！何其蠢哉！