王月生一直擔心自己亂入了一個跟後世不在同一軌道的前世，直到此時看見了眼前這些同樣在後世的另一份考古報告中提到的垃圾堆。

這裡位於埃及中部，尼羅河西岸，距離首都開羅約400公里，離著名古城盧克索約100公里，處於尼羅河谷與西部沙漠的過渡地帶，是後世奧克西林庫斯遺址的核心區域。

“生哥，咱們突然中斷去法國的行程，從開羅下船，連金字塔都沒看，車馬勞頓地跑了好幾天，就是為了來看這個垃圾堆？”。此時，正站在埃及沙漠曠野中的四個中國人中的一個魁梧的年輕人問向另一個身材中等、相貌普通的年輕人。

“阿寬，還有阿珠、大韋，我知道你們一定很奇怪為什麼要來這裡。我只能告訴你們，這裡有對我們很重要的東西，雖然你們很可能這輩子都不知道他們是做什麼的”，被稱作生哥的王月生對其他三名同伴說道。難道他要告訴他們，他打算從這裡取走的東西，要一百多年後才派上用場？

雖然對於其他三位來講，一百多年後才能派上用場的東西顯然無足輕重，但對於他這個可以魂穿此刻的1895年的前世和後世此時的2025年兩個時空的人來講，卻是有十分重要的意義的。

“我跟你們上課的時候說起過有種理論稱中國有五千年文明史，但是目前信史，哦，也就是有明確的文獻或者文物可以證明的，現在還追溯不了這麼遠。而這裡，估計最晚在咱們的夏朝，就已經是當時上埃及第十九諾姆(No)的首府了，諾姆是當時埃及行政區劃的單位，就像咱們大清的省或者道那樣的。當時這個地方叫奧克西林庫斯，或奧克西林丘恩城，因為當地人崇拜一種魚類”，他把旁邊探頭探腦聽得認真的在場唯一的女生阿珠的頭推到一邊，對著旁邊兩個男人小聲說，“它們的食物是一個名叫奧西里斯的埃及神的老二”。兩個男人聽得面面相覷。大韋道“埃及的魚都這麼牛的嗎？”，阿寬則道“埃及的神全身都是寶啊。不過他一個神的那個能養多少魚呢？難道像韭菜一樣可以剪完一茬再長一茬？”。阿珠在旁邊看幾個男人擠眉弄眼聊得猥瑣，遠遠地啐了一口。

“繼續說正事”，王月生清了清嗓子正色道，“西元前332年，那時咱們中國正好是戰國七雄爭霸的時候，秦國變法的商鞅死了沒多久，這邊歐洲有個亞歷山大大帝征服埃及，把這個地方變成了希臘化的城鎮。那時候，據說它有三英里長的城牆，一英里我告訴過你們有多長撒，這次還會去英國，都要用到這些知識點的。繼續啊，整個城有五個或更多的城門；有柱廊式的街道，每條都有一英里長，在中央廣場交匯；有能容納一萬一千人的劇院；有宏偉的塞拉皮斯神廟。東邊是碼頭；西邊是通往沙漠的道路，以及通往綠洲和利比亞的駱駝道。周圍都是小農場和果園，每年的洪水都會灌溉它們。亞歷山大征服古埃及後，希臘定居者接受了埃及的神聖動物和他們自己的神。這些定居者的後代統治了埃及一千年，直到阿拉伯征服。在他們的城鎮裡，他們說、寫、讀希臘語；崇拜他們的魚，學習他們的荷馬”，王月生借用他在後世查閱資料時，在一位叫花白歷史世界的網友部落格中看到的資訊，現學現賣地向幾個同伴介紹到，“在鄉村和城鎮之間，是一圈堆滿垃圾的垃圾場。我們這次來，就是要在這片垃圾場中搶救回當年希臘和羅馬時期遺留的文獻”。

幾個人聽著王月生的介紹，看著眼前的景象，完全想象不出二者是同一處地方。是的，此刻在眾人眼前呈現的奧克西林庫斯只能用一片垃圾場來形容。古時這裡因尼羅河支流的存在而繁榮，但到19世紀末，支流早已乾涸，遺址被沙漠和沙丘包圍，形成一片荒涼的廢墟。地面上散佈著古代建築的殘骸：斷裂的石柱、倒塌的泥磚牆、陶器碎片和零星的石雕殘塊。這些遺蹟屬於托勒密、羅馬和拜占庭時期的行政與宗教建築，但因長期廢棄和自然侵蝕，已難辨原貌。巨大的古代垃圾丘，高聳如土丘，內部堆積了千年的生活廢棄物。附近村民常在此挖掘“塞巴赫”，即富含有機質的古垃圾堆，用作農田肥料。古代建築殘留的石塊和磚材也常被當地人用作建築材料。

幾人從王月生後續的介紹中，才明白為什麼要在此地淘寶。

西元前至中世紀，這裡先後受努比亞、波斯、希臘、托勒密、羅馬、拜占庭及阿拉伯法蒂瑪王朝（950-1171年）統治，成為跨地中海文明的交匯點。這裡擁有早期基督教修道院和埃及最古老的清真寺之一，反映了其多元信仰傳統。當年的埃及雖識字率有限，但低廉的莎草紙成本與官僚體系催生了海量公文寫作，形成了獨特的“文字經濟”，打破了傳統石刻公文主導的古典敘事，揭示了眾多普通人的生活細節，如購物清單、鄰里糾紛等，直接提供了手稿證據，彌補了亞歷山大圖書館等古籍毀滅後的文獻斷層。西元640年阿拉伯征服此地後，運河系統廢棄，導致沙漠定居點無法維繫，居民遷至水源充足的城鎮，奧克西林庫斯逐漸荒廢。雖然10-12世紀法蒂瑪王朝短暫復興時試圖重建但未果，至14世紀徹底淪為沙漠廢墟，後世直至19世紀末被考古重新發現。

此地位於埃及西部沙漠，遠離尼羅河洪泛平原，氣候極度乾燥，年降雨量近乎為零，沙丘與乾涸河床環繞。獨特的地理條件使地下易腐物品如莎草紙在無地下水侵蝕的區域得以長期儲存。這個遺址的垃圾堆中應該埋藏著幾百年間積攢的至少上百萬份莎草紙，涵蓋古典文獻，如失傳的希臘戲劇、官方檔案、私人信件、稅單等日常記錄。乾燥氣候與無降水環境使莎草紙免於腐爛，形成天然的“時間膠囊”，也令奧克西林庫斯成為沙漠中沉默的文明檔案館，其乾燥氣候與跨文明歷史塑造了一座獨一無二的“紙莎草寶庫”，將古典世界的宏大敘事與瑣碎日常凝固於沙土之下。

王月生所在的後世歷史上，一年後的1896年，英國考古學家伯納德·格倫費爾和阿瑟·亨特將領導一場大挖掘，出土大量的莎草紙文獻。這些文獻主要用希臘語書寫，涵蓋了羅馬時期的各種檔案。這些文獻包括政府記錄、私人信件、文學作品和宗教文字，是研究古希臘和羅馬歷史的重要資料。