“我們香雄人敬佛,如來佛祖法力無邊,庇佑萬千生靈,眾家佛陀侍奉在佛祖身邊,廣傳佛法,信奉他們的人也很多。
佛陀座下妖靈無數,雅隆部的神靈多在佛陀之下,他們的祖先,皆要去到西方淨土,在佛祖座下侍奉。
至於蘇毗女國,他們信奉的是山神和水神,主張無物不可祭祀,只要心誠,萬物皆可通神……”
囊聶簡單的介紹著吐蕃的宗教體系,不想多說,低地人對神靈很不恭敬,從他那位好兄弟那裡,就能體會的到。
當說起各自信仰的時候,那位好兄弟能羅列出很多低地人的神靈出來,可你要問他到底信的是哪位,大鬍子卻總是嘿嘿的笑著,說起了其他的事情。
相處的時間長了,囊聶就知道這位好兄弟最信的就是他自己,不獨大鬍子一個,其他低地來人其實也差不多。
程大鬍子一行給囊聶等吐蕃人留下的最深刻的印象就是這個,一群無信者,還時常拿神靈來開玩笑。
如果不是他們身份特殊,估計吐蕃人早把他們獻祭給自己的神靈了,一群無信者,是得送去到神靈面前好好教導一番。
總的來說,高原上的宗教體系有些混亂,有非常原始的圖騰崇拜,還有從天竺傳過來的佛教,其中夾雜著祖先崇拜……
範文進對此其實並不感興趣,從戰亂中拼命掙扎出來的他,和程大鬍子等人差不多,都有著我命由我不由天的精神頭。
不過說起來,佛教在隋末戰亂當中還是得到了廣泛的傳播,因為百姓生活越是困苦,佛教那種不修今生修來世的思想就越能得到人們的認同。
只不過經過這些年的發展,和天竺佛教已經產生了很大的區別,看看吐蕃人就知道,佛教並沒有泯滅他們的野性,反而給了他們精神慰藉。
不管你犯下多大的罪孽,反正有佛祖和那麼多的神靈給他們託底,大家只管用祭品賄賂神靈就完事了,其他都不用管。
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結果......
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