首頁/詩詞一萬首/第116章 左思《招隱詩?其一》(2)
詩詞一萬首_第116章 左思《招隱詩?其一》(2)

6. 何事待嘯歌?灌木自悲吟

- 解析:“嘯歌” 是指人發出的長嘯或歌唱。詩人反問,為什麼一定要等待人為的嘯歌呢?“灌木自悲吟” 給出答案,原來山林中的灌木在風中搖曳發出的聲音,就如同悲歌一般,富有感染力。這裡進一步突出自然之聲的魅力,表現出詩人融入自然,從自然中發現美的心境,同時也暗示了詩人對塵世喧囂的摒棄。

7. 秋菊兼餱糧,幽蘭間重襟

- 解析:此句化用了屈原作品中常以香草美人為喻的手法。“秋菊” 和 “幽蘭” 都是高潔品格的象徵。“餱糧” 即乾糧,“秋菊兼餱糧” 意思是把秋菊當作食物,表明隱士生活的清苦,同時也象徵其不與世俗同流合汙,堅守高尚情操。“間重襟” 指把幽蘭插在衣襟之間,以幽蘭裝飾自己,體現隱士對自身高潔品質的追求與珍視,如同屈原以佩戴香草來彰顯自己的美好品德。

8. 躊躇足力煩,聊欲投吾簪

- 解析:“躊躇” 表現出詩人在尋覓隱士途中徘徊不定的狀態,“足力煩” 說明路途艱辛,身體已經疲憊不堪。“聊欲投吾簪” 中,“簪” 在古代是官員用來固定冠發的工具,“投簪” 則象徵著詩人想要棄官歸隱。此句透過描述身體的疲憊和內心的想法,直接表達出詩人對隱逸生活的嚮往,也反映出詩人對現實仕途的厭倦和對自由、高潔生活的追求。

……

句譯:

1. 杖策招隱士,荒途橫古今

- 翻譯:我拄著手杖去尋覓隱士,那荒蕪的道路彷彿從古至今一直橫亙在那裡。

2. 巖穴無結構,丘中有鳴琴

- 翻譯:(隱士居住的)巖洞沒有人為的構築,山丘之中卻傳來隱隱約約的琴聲。

3. 白雲停陰岡,丹葩曜陽林

。耀閃中林樹的向在朵花的紅,岡山面背的山在留停雲白:譯翻 -

沉浮或鱗纖,瑤瓊漱泉石 .4

。沉下而時,浮上中水在而時兒魚的小細,頭石的般玉如著刷沖泉清上石:譯翻 -

音清有水山,竹與必非 .5

。音聲的妙越清有就本水山,)音聲的出發(樂等管簫瑟琴靠依要定一不:譯翻 -

悲自木灌?歌嘯待事何 .6

。音聲的般歌悲如出發然自曳搖中風在木灌?呢唱歌或嘯長)出發人(待等要定一麼什為:譯翻 -

襟重間蘭幽,糧餱兼秋 .7

。間之襟層層在蘭幽將又,糧乾作當秋把)士(:譯翻 -

簪吾投聊,煩力足躇躊 .8

棄要想且姑,憊疲力腳得走,定不徊徘我:譯翻 -

……

:譯全

。前眼在亙橫就今至古從彿彷途路的蕪荒那,士的中山覓尋去杖手著拄我

。聲琴的耳悅來傳中丘山,舍屋的造建為人有沒,巖然天是方地的住居士

。目奪爛絢花紅,裡林樹的向,留停地悠悠雲白,上岡山的

。沉下而時,起浮而時,遊地在自中水在魚小,頭石的玉如白潔著刷沖水泉的澈清

。籟天的耳悅脆清有自間水山,聲之管簫與瑟琴要非定一不

。音聲人的訴如泣如出發能也,曳搖中風在木灌?呢唱歌或嘯長聲放人要非必何

。飾裝為作間襟層層在蘭幽將又,糧乾作當它把,食為秋以)士

。林山歸,棄此就想真,堪不憊疲已力腳,前不徊徘我

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