運命論

李康

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。故運之將隆，必生聖明之君。聖明之君，必有忠賢之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。唱之而必和，謀之而必從，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，讒構不能離其交，然後得成功也。其所以得然者，豈徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者運也。

夫黃河清而聖人生，里社鳴而聖人出，群龍見而聖人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡於商。太公，渭濱之賤老也，而尚父於周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才於虞而才於秦也。張良受黃石之符，誦三略之說，以遊於群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非張良之拙說於陳項，而巧言於沛公也。然則張良之言一也，不識其所以合離？合離之由，神明之道也。故彼四賢者，名載於籙圖，事應乎天人，其可格之賢愚哉？孔子曰：“清明在躬，氣志如神。嗜慾將至，有開必先。天降時雨，山川出雲。”《詩》雲：“惟嶽降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”運命之謂也。

豈惟興主，亂亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祆始於夏庭。曹伯陽之獲公孫強也，徵發於社宮。叔孫豹之暱豎牛也，禍成於庚宗。吉凶成敗，各以數至。鹹皆不求而自合，不介而自親矣。昔者，聖人受命河洛曰：“以文命者，七九而衰；以武興者，六八而謀。”及成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厲之間，周道大壞，二霸之後，禮樂陵遲。文薄之弊，漸於靈景；辯詐之偽，成於七國。酷烈之極，積於亡秦；文章之貴，棄於漢祖。雖仲尼至聖，顏冉大賢，揖讓於規矩之內，誾誾於洙、泗之上，不能遏其端；孟軻、孫卿體二希聖，從容正道，不能維其末，天下卒至於溺而不可援。此所謂命也。豈惟一世哉？

且夫天下事不可勝數，狐疑猶豫，當斷不斷，必有後禍。故知者審於量主而進，不達者追於成名而退。若夫呂尚之遇文王，甯戚之迕桓公，或投己於鼎鑊，或釋褐於版築，去之則神罷氣沮，就之則成王定霸，然而二子者，豈素宦於朝，借譽於左右，然後乃得薦達哉？精誠感於神明，忠義服於鄰國，豈借問於鄉閭，比譽於品藻，然後乃光揚哉？及至從仕也，趨舍不合，言語相違，俯仰異趣，功業不建，有自來矣。故僚相視而笑，朋執搖頭，而求其所以然之故，豈可得哉？夫疾風勁草，歲寒松柏，事患難然後知君子之不撓也。是故有以自得之者，有以因人而及之者。有以徳掩其言者，有以言顯其行者。譬猶農夫之墾，以時種之，雖有不遇年，必有豐年焉。然士之立身，猶農夫之稼，不可不熟擇其種。故士莫先於擇主，擇主而後仕之，不以其道藏之。是故陳平和韓信用術而歸於漢，五伯九合諸侯，用此術也。《易》曰：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。” 士之得時，義形於色，苟誤其主，雖加以朱輪華轂，用如不及矣。

故人主有必先知覺之明，臣下有推致之節，故能安危定國，成業保家。昔者，豫讓為智伯臣，智伯國士遇之，及趙襄子殺智伯，豫讓漆身吞炭，以報恩讎，名垂於後世，君臣之際，可謂盡矣。夫公叔痤知鞅之賢，薦之於魏惠王，惠王不用，至於車裂；吳起知刑名之可以霸，變俗於楚，楚王不就，功敗而身死。斯二子者，皆有雄才大略，不免於禍難者，遇不遇也。故伍員浮屍於江，萇弘流血於蜀，白起賜劍於杜郵，文種伏劍于山陰。彼數子者，豈不忠哉？然而不免於死者，運命之所在也。

故曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”故運命之所在，人事不能奪也。仲尼曰：“道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。” 夫道之行廢，猶命之窮達也。故運命無常，惟人所召。人生於世，若白駒之過隙，忽然而已。以德御運氣，以道御命，何患不臧？若乃懷匹夫之量，挾一隅之智，欲以徼倖取巧，居非其位，行非其道，棄順效逆，妨賢賣友，自衒自媒，求人之知，福不盈眥，禍溢於世，故君子居易以俟命，小人行險以徼倖。

是故言有招禍也，行有招辱也，君子其慎之！

……

賞析：

《運命論》是李康的扛鼎之作，以其深邃的思想、嚴密的邏輯和華美的辭藻，深入探討了命運、時勢、人事之間的複雜關係，展現出作者對社會與人生的深刻洞見，在文學與思想領域皆具重要價值。

一、思想深度：對命運的多元審視

。刻深與面全的考思運命對者作出現展，讀解面片的運命對了免避，點觀的融互相事人與命天種這。擇選主與能才的自們他開不離也，意天的中冥冥為因歸既，合契的主明與臣賢等公太、尹伊如。要重的中跡軌運命在事人明表，蹟事人史歷多諸舉列又他，時同。用作鍵關的中際遭人個與序程史歷在命天顯凸，連相時、命、運與別分賤貴達窮人個、治家國將，架框想思心核的章文起建構，”也時，賤貴；也命，達窮；也運，治“明點即篇開康李：融的事人與命天

。考思深的值價與義意生人對者作出現，生人對面態姿的極積以，則準德道守堅中境困在們人勵鼓，能觀主的前運命常無在個予賦點觀種這。運命對應引指為義道和德道以子君張主，”命道以，氣運德以“調強是而，論命宿的極消陷未並康李，而然。禍災免不仍卻略大才雄雖臣賢多眾，衰轉盛由朝王周如，常無的運命述闡盡詳中文：守堅德道與常無運命

明分次層，晰清理條：局佈構結、二

。謹嚴輯邏，整完構結章文使，點觀篇開應回，生人握把守堅德道過可人但，常無雖運命調強，華昇結總分部尾結。晰清次層，富證例，述論細詳行進面方等）係關的運命與主擇如（擇選人士、）比對的遇不與主明遇臣賢如（達窮人個、）例事的君與君聖如（治家國從別分，後隨。領挈綱提，點論總的賤貴、達窮、治定決運命出提篇開，構結的總分總用採章文：用運巧的構結總分總

。力染與力服說的章文了強增，化深斷不解理的運命對者讀使，式方述論的到象由、小到大由種這。量考德道與為行的中擇抉運命在人士到深再，聯關的事人與運命人個向轉著接，係關的命天與運命家國討探面層觀宏從先。進遞步逐次層證論，然自渡過間之分部各，中程過述論在：換轉與進遞的次層證論

妙典用與麗華藻辭：特藝、三

。力染藝的章文了強增，樂音的言語到略領能也，時同的力魅想思在者讀使，口上朗朗來讀，配搭諧和的韻音重注章文，時同。律韻有富，快明奏節，稱對齊整式句，”從必而之謀，和必而之唱。親自而介不，也親相以所其；合自而求不，也遇相以所其“如，式句比排、偶對用運量大，特文駢極上言語在》論命運《：諧和韻音與之儷駢

。涵想思的章文了化深，考思的題問運命下當對者讀發引，今喻古借，絡聯相實現與史歷將者作，用運妙巧的故典過。懂易俗通得變念觀運命的象使，點觀證論例事的生以更，重厚史歷了加增，容章文了富僅不故典些這。蹟事人等子孟、子孔、良張、公太、尹伊如，故典史歷量大用運，引博徵旁者作：刻深意寓與富典用

。諦真的生人與秘奧的運命索探斷不們人著發啟，響影遠深了生產考思學哲與作創學文世後對，作之典經的題主運命討探中學文代古國中為，格風藝的特獨和構結的謹嚴、想思的刻深其藉憑》論命運《

……

：析解

。也時，賤貴；也命，達窮；也運，治夫

。力響影的面層同不在運命調強，礎基定奠述論文後為，架框的係關遇境生人與運命討探章文起建構地力有潔簡。機時於制則賤卑與貴尊的位地，運命於決取達顯與厄困的人個，定決運時由是混與定安的家國出指地義明宗開，起總的點觀心核文全為句此：析解 -

。臣之賢忠有必，君之明聖。君之明聖生必，隆將之運故

。用作造塑的局格治政對運命了示暗，現出應相的子臣與主君發引化變的運時，應反鎖連的運命種一出現裡這。子臣的能賢誠忠現出會然必邊主君明聖而，主君明聖生誕會時盛昌運時述闡，述論的”運“於關句首接承：析解 -

。親自而介不，也親相以所其；合自而求不，也遇相以所其

。味意的定註命天種一有帶，排安的運命是而，然偶非並合結的們他明表，量力秘神的中係關臣君在運命了化強述描種這。近親然自能便紹介人他需無，合契然自能就求追意刻需無們他。式方的親相、遇相臣之賢忠與主君明聖明說步一進：析解 -

。也功得後然，其離能不構讒，志其疑能不失得，符合折曲，同玄德道，從必而之謀，和必而之唱

。用作推的功對係關種這下排安運命出映反面側從也，係關臣君的想理了現展僅不這。業功就能才此如，和向志的們他搖法無都，害陷言讒是還失得益利是論無。合契上行，致一度高上念觀德道在們他。從聽定必子臣，事的劃謀主君；和應定必子臣，事的導倡主君。態狀的契默合配臣之賢忠與主君明聖繪描細詳：析解 -

。也運者之，也神者之告，也天者之授？哉事人徒豈，者然得以所其

。想思的論定決運命了化強，點觀篇開應呼，用作導主的中程過一這在）運、神、天（運命調強次再。果結的促運時、知告明神、予授天上是而，力人靠依僅僅非並這出指。結總行進因原的業功就合契臣君的述描所文前對：析解 -

。用人聖而見龍群，出人聖而鳴社里，生人聖而清河黃夫

。墊鋪做例事人舉列文下為，現的命天應順是，連相運命與生誕的人聖示暗，關相兆徵的殊特和用任被與現出的人聖明表，應對相”用人聖“”出人聖“”生人聖“與，象現異靈或然自的彩秘神有帶些這”見龍群“”鳴社里“”清河黃“以：析解 -

。商於衡阿而，也臣媵之氏莘有，尹伊故

。睞青的人之能賢對運命出現也時同，測預可不與常無的運命調強，位地的人個一變改以可運命明說，變轉大巨的份尹伊過。重權高位，）相宰於當相（衡阿為朝商在卻而然，微低份，隸奴的嫁陪氏莘有是只本原尹伊。子例的尹伊舉列始開：析解 -

。周於父尚而，也老賤之濱渭，公太

。用作升擢的才賢對及以量力大強的運命出現展，位高得獲人的微卑使夠能運命明證步一進，似類子例的尹伊與。業大就朝周佐輔，父尚為尊被朝周在卻來後，人老賤貧的邊岸水渭是只初起公太姜。事故的公太姜述講著接：析解 -

。也秦於才而虞於才不非，霸秦而秦在，亡虞而虞在奚里百

。係關的織互相運命家國與運命人個出現也，關相式方和機時的才賢用任與運命的家國示暗，響影的衰興家國及以揮發能才人個對運命調強。用作的運命是而，化變所有國秦和國虞在能才其非並，響影同不生產家國同不在人個一同明說，例為奚里百以：析解 -

。也逆之莫，水投石以如，也言其，祖漢遭其及；也之莫，石投水以如，也言其，雄群於遊以，說之略三誦，符之石黃良張

。排安的運命即，主君和機時的適合到遇否能於在更，能才自於決取僅不功的才賢明表，用作鍵關的中展發業事人個在運命出突，比對明鮮的遇境同不後前良張過。納採然欣被卻議建其，後邦劉祖高漢到遇而，接人無時雄群說遊略謀揣懷，書兵的予授公石黃到得良張。歷經的良張述描細詳：析解 -

。也道之明神，由之離合？離合以所其識不，也一言之良張則然。也公沛於言巧而，項陳於說拙之良張非

。圍範解理人常出超，測莫秘神的運命調強次再，”道之明神“為結歸終最，疑到因原的否與接被論言良張對者作。然使運命是而，辭言於善就前面邦劉在，辭言善不前面羽項、涉陳在良張非並出指，析分行進異差的遇境後前良張對針：析解 -

？哉愚賢之格可其，人天乎應事，圖籙於載名，者賢四彼故

。量衡去準標規常藉憑以難人凡，用作定決的中就人個和序程史歷在運命出顯彰，排安的運命是功的們他調強。們他判評來愚賢用地單簡能不為認，事人與命天應順蹟事其，上籙圖在載記被字名的們他稱。結總行進蹟事的者賢位四良張、奚里百、公太、尹伊對：析解 -

。也謂之命運’。翰之周惟，甫及申惟；申及甫生，神降嶽惟‘：雲》詩《’。雲出川山，雨時降天。先必開有，至將慾嗜。神如志氣，躬在明清‘：曰子孔

。述論的運命對了化深，威權的點觀章文了強增用引過，現的運命為視者作被都些這。樑棟朝周為，才賢生誕神降嶽山明表容的》經詩《；兆先有展發事，神如志氣，時明清自調強話的子孔。念概的運命釋闡步一進來句之典經和言之賢聖借，語話的》經詩《和子孔用引：析解 -

。焉之如亦者亡，主興惟豈

。圍範討探的面方局結治政同不在論運命了展拓，此如樣同事之亡，響影運命事之盛興僅不明表，主君的亡滅混家國致導到渡過主君的盛興從述論將，下啟上承句此：析解 -

。庭夏於始祆，也褒之王幽

。然必和貫連的中程過衰興家國在運命調強，兆預有早排安的運命是而，生發然突非並亡的家國明說。現出已就廷宮朝夏在兆徵的禍災出指，例為混家國致導迷姒褒被王幽周以：析解 -

。宮社於發徵，也強孫公獲之伯曹

。拒抗可不的運命示暗，排安的運命有也後背，件事的然偶似看些一是使即明表，係關的兆徵運命與亡家國證例次再。現顯宮社在兆徵而，禍發引後強孫公到得伯曹述講：析解 -

。宗庚於禍，也牛豎暱之豹孫叔

。定設先預的禍災向走家國和人個對運命調強，筆伏的運命有皆事之亡明說步一進，例為下種已就時宗庚在禍且，禍災釀終最牛豎近親豹孫叔以：析解 -

。矣親自而介不，合自而求不皆鹹。至數以各，敗凶吉

。變改以難力人，配支的運命都生發的件事切一明表，然必和律規的運命化強。的親然自能就紹介人別用不，合契然自能就求追意刻用不是都，來到數氣的定一照按都敗凶吉出指，結總行進例事述上對：析解 -

’。謀而八六，者興武以；衰而九七，者命文以‘：曰河命人聖，者昔

。示揭被已就代時人聖在早律規種這，律規的定既種某著循遵展發的運命調強，彩秘神層一了添增運命為，言預的秘神過。革變劃謀會就時數之八六，的起興力武藉憑；落衰會就時數之九七，的命德文藉憑明說，示啟的書圖河接人聖用引：析解 -

。也命所天，百七年卜，十三世卜，鄏郟於鼎定王及

。點觀的向走史歷家國定決運命化強步一進，數定有已就初之立建其在衰興的朝王周，定註命天由就始開一從運命的家國明表。令命的天上是這明說，例為年百七國、代十三世傳卜占並都定鄏郟在王周以：析解 -

。遲陵樂禮，後之霸二，壞大道周，間之厲幽自故

。果結的變演律規定既照按運命是衰興的家國明證，應呼相律規運命的講所文前與，跡軌展發的運命是這明說，程過的衰轉盛由朝周述描。敗衰漸逐度制樂禮，後之霸五秋春，壞敗重嚴度制治政的朝周，始開期時王厲周、王幽周從述闡：析解 -

。國七於，偽之詐辯；景靈於漸，弊之薄文

。變演的況狀治政和氣風會社致導展發的運命明說，現表的中序程史歷在運命現展，化變會社的段階同不述描過。形期時國戰在氣風的詐欺辯詭，現顯漸逐時王景周、王靈周在端弊的薄淺化文，化變的氣風與化文中程過敗衰朝周述講續繼：析解 -

。祖漢於棄，貴之章文；秦亡於積，極之烈酷

。化變和續連的中河長史歷在運命出現，響影的徑路展發代朝同不對運命調強，現的運命是也向走策政和點特的代朝同不明說，例為況的期初朝漢和朝秦以。置棄祖高漢被貴尊的藻辭章文，累積朝秦在致極的法峻刑嚴出指：析解 -

。援可不而溺於至卒下天，末其維能不，道正容從，聖希二卿孫、軻孟；端其遏能不，上之泗、洙於誾誾，之矩規於讓揖，賢大冉，聖至尼仲雖

。向走的運命變改以難都，力努何如人個論無，拒抗可不的運命調強步一進，量力的運命拒抗以難也賢聖是使即明表。勢頹的世末救挽和端開的敗衰代時止阻法無也，道傳學講範規儀禮循遵，能才的越卓和德品的尚高有們他使即明說，例為賢聖等子荀、子孟、求冉、回、子孔以：析解 -

？哉世一惟豈。也命謂所此

。點觀的論運命了化強，現所有都代時個各在拒抗可不的運命示暗，考思的遍普運命對者讀發引？嗎代時個一於在存僅僅道難況種這問反並，現的運命是就這調強次再，結總行進文上對：析解 -

。禍後有必，斷不斷當，豫猶疑狐，數勝可不事下天夫且

。要重的擇抉斷果，前面運命和事世的雜複在調強，墊鋪做為行的中擇抉運命在人士述論文下為。患後下留會然必，決不豫猶若時擇抉對面在，多繁事下天出指，論討的擇選事人對向轉述論觀宏的運命對從：析解 -

。退而名於追者達不，進而主量於審者知故

。據依論理供提例事人舉列文後為，響影的向走運命對擇選示暗，式方擇選同不的時遇機運命對面在人的同不明說，比對過。避退知才後敗失，名求追目盲則人的理事明不，取進否是定決再後主君量衡地慎審會人的智明述闡：析解 -

？哉達薦得乃後然，右左於譽借，朝於宦素豈，者子二而然，霸定王則之就，沮氣罷神則之去，築版於褐釋或，鑊鼎於己投或，公桓迕之戚甯，王文遇之尚呂夫若

。變改的運命對擇選敢果們他及以，排安的運命是遇相主君與們他出突，達顯以得才譽讚人他助藉或為廷朝在靠依非並們他問反並。業霸業王就能則隨追，靡萎神會就們他主君些這開離。）現發被中役勞築版從戚甯（用起被中作勞微卑從的有，）險危臨面能可尚呂如（死赴願甘的有，負抱現實了為們他明說，例事的公桓齊犯冒戚甯、王文周到遇尚呂舉列：析解 -

？哉揚乃後然，藻品於譽比，閭鄉於問借豈，國鄰於服義忠，明神於誠

。揚宣意刻的在外需無，遇機得獲能就質特自藉憑，下排安的運命在才賢的正真明表，用作要重的中折轉運命在力能和質品的自們他調強。揚遠名聲才譽讚的者評品和讚稱的人鄉靠依非而，服敬國鄰使義忠，明神誠的自藉憑是戚甯和尚呂明說步一進：析解 -

。矣來自有，建不業功，趣異仰俯，違相語言，合不舍趨，也仕從至及

。展發的續後著響影還，遇相定決僅不運命調強，業功就以難也，合契不臣君若，途仕進會機有使即，下排安的運命在明說。的因原有是這，立建法無業功致導，同不向志、悖相語言、合不捨取主君與，後為朝人些有出指：析解 -

？哉得可豈，故之然以所其求而，頭搖執朋，笑而視相僚故

。點觀的知可不運命化強，排安此如何為運命解理以難也人的中其使即，捉以難和雜複的運命明表。因原的正真到尋探法無卻，頭搖、笑苦視相們他，應反的者建不業功些那對友朋和僚同述描：析解 -

。也撓不之子君知後然難患事，柏松寒歲，草勁風疾夫

。品的人個一驗檢以可難磨的運命明表也時同，要重的時戰挑運命對應在質品人個出突，我自守堅夠能子君的正真，前面驗考的運命在示暗。服屈會不子君道知能才難患歷經有只明說，喻為”柏松見寒歲，草勁知風疾“以：析解 -

。者行其顯言以有，者言其掩徳以有。者之及而人因以有，者之得自以有故是

。異差的中其在個和樣多的運命調強，徑途和現表的同不有都前面運命在人個每，樣多種多式方現實的運命明說。為行顯彰論言用人的有，論言蓋掩德品用人的有，就得取助幫的人他助藉人的有，功得獲能才的己自靠依人的有，況同不的中運命在們人結總：析解 -

。種其擇不可不，稼之夫農猶，立之士然。焉年有必，年遇不有雖，之種時以，墾之夫農猶譬

。墊鋪做主擇人士述論文下為，要重關至式方和向方的適合擇選，前面運命在人士明說。子種擇選重慎要夫農同如，要重的擇選人士調強，稼莊種夫農作比世立人士將。年有必但，年災到遇能可雖種播時按，例為種耕夫農以：析解 -

。之藏道其以不，之仕後而主擇，主擇於先莫士故

。合結相則準德道與運命人個將，則原的義道循遵應人士出現時同，運命的己自握把來主君擇選過即，主的中擇抉運命在人士調強。來起居就義道合符不，奉侍去再後主君的適合擇選，主君擇選先是的要重最人士出提確明：析解 -

。也此用，侯諸合九伯五，漢於歸而用信韓和平陳故是

。點觀的主擇人士文前應呼，要重的中程過現實運命在擇選確正調強，響影鍵關的向走運命對主擇人士證例。業功了就，負抱的己自了現實，式方或主君的適合擇選過們他明說，例為侯諸盟會次多霸五秋春及以，朝漢附歸謀智用運信韓、平陳以：析解 -

。矣及不如用，轂華朱以加雖，主其誤苟，於形義，時得之士 ’。睹萬而作人聖，虎從風，龍從雲‘：曰》易《

。點觀章文化強，用作定決的運命對主擇人士出突次再。事於濟無也祿厚高予給使即，主君錯選若，要重的機時握把、主君確正擇選人士調強。上神在現表會義正，機時適合到遇人士，現顯萬起興人聖明說，話的》經易《用引：析解 -

。家保業，國定危安能故，節之致推有下臣，明之覺知先必有主人故

。展發好良的運命人個和家國現實能才，責其盡各臣君有只明表，用作與任責的中運命人個和運命家國在方雙臣君調強。族家住保，業大就，安為危轉家國使能才樣這，節的能賢舉推有擁應子臣，智明的察先覺先備應主君，述論度角個兩子臣和主君從：析解 -

。矣盡謂可，際之臣君，世後於垂名，讎恩報以，炭吞漆讓豫，伯智殺子襄趙及，之遇士國伯智，臣伯智為讓豫，者昔

。用作要重的中價評史歷和為行人造塑在運命出映反面側從也，現值價的恆永種一為，死生越超以可誠忠的主君對子臣，下排安運命的定特在了調強，行踐致極的義之臣君對他及以誼厚深的伯智對讓豫出現蹟事一這。世後垂名其使舉之義忠其，仇報伯智為心決，音聲和貌容變改，炭吞漆惜不讓豫，後殺被伯智。待相禮之士國以伯智到，子臣的伯智為讓豫。聯關的運命與係關臣君述闡深，例為讓豫以句此：析解 -

。死而敗功，就不王楚，楚於俗變，霸以可之名刑知起吳；裂車於至，用不王惠，王惠魏於之薦，賢之鞅知痤叔公夫

。用作鍵關的運命才人對策決主君及以常無的運命出突，局結運命的慘悲免避以難然依才人，用善能不主君若，能才的越卓和明之人識有便即，明表子例個兩這。死敗功終最，援支去失，世去王楚因卻，革變行推國楚在，霸稱家國使可之名刑用運白明起吳。裂車遭而益利族貴舊法變因國秦在鞅商終最，納採不卻王惠魏而然，薦舉王惠魏向並，能賢的鞅商知深痤叔公。響影的才人對運命明說步一進，例事的起吳和痤叔公舉列：析解 -

。也遇不遇，者難禍於免不，略大才雄有皆，者子二斯

。響影大巨的運命人個對素因在外和控掌可不的運命顯凸次再，主君的到遇和境環的所於在更，能才自於決取僅不運命的才人即，要重的”遇不“與”遇“中運命了調強裡這。主君的己自用重和識賞到遇否是於在因原，難禍逃法無仍卻，略大才雄備都們他出指，結總行進遇遭的起吳和痤叔公句上對：析解 -

。山于劍伏種文，郵杜於劍賜起白，蜀於流弘萇，江於浮員伍故

。點觀的測難運命了化強步一進，幸不遇遭能可都，下排安常無的運命在，能才有和誠忠何如子臣論無，明表例事些這。殺自劍伏迫被忌猜遭卻，後業霸就踐勾王越助輔種文；郵杜於死賜被卻，功戰立屢國秦為起白；玉碧為化其說傳，殺被冤蒙卻，忠盡室周為弘萇；中江拋被終最，納採差夫王吳被不卻，諫直言忠因胥子伍。局結慘悲的人史歷等種文、起白、弘萇、胥子伍舉列續繼：析解 -

。也在所之命運，者死於免不而然？哉忠不豈，者子數彼

。題主的論定決運命於關章文了化深，跡軌的定既運命擺以難都，誠忠和力努何如人個論無，拒抗可不和大強的運命調強，述描的運命慘悲士之誠忠些這對過。排安的運命是都切一這，運命的亡死逃難然依卻，誠忠比無都們他出指，慨出發遇遭的人述上對：析解 -

’？邦之母父去必何，人事而道枉？黜三不而往焉，人事而道直‘：曰故

。人之誠忠和直正睞青是總非並運命示暗，係關雜複的間之式方世、德道與運命了示揭，存生國本在能許或者段手擇不而，坷坎運命往往人之直正中實現在出映反，果結的生產能可其及式方的主君奉侍種兩比對過句此。家國的己自開離必何又，主君奉侍式方的當正不以而；黜罷被次多能可都裡哪到論無，主君奉侍式方的直正以明表，語話用引：析解 -

。也奪能不事人，在所之命運故

。力響影大強的中生人和史歷在運命到刻深者讀使，化強步一進到得此至，證論的例事史歷多諸過，文全穿貫點觀一這。的變改法無力人是排安的運命為認，用作定決的運命調強次再，結總行進運命人多眾的舉列所文前對：析解 -

’。也命？與也廢將之道。也命？與也行將之道‘：曰尼仲

。旨主的切一定決運命了化深步一進，配支的運命都，樣一達窮的運命人個同如衰興的道明表，援支威權供提點觀運命的章文為，言之賢聖過。定決運命由皆否與行施的道為認子孔，話的子孔用引：析解 -

。召所人惟，常無命運故。也達窮之命猶，廢行之道夫

。束約的架框大運命仍終最響影種這過不，向走的運命響影會上度程定一在擇選為行的們人示暗，面全加更觀運命使，用作反的運命對為行的人了及提微略也，上礎基的定決運命調強在裡這。致招所為行的自人由是上際實但，常無似看然雖運命出指時同，似相的達窮運命與廢行的道述闡步一進：析解 -