“那其他點呢？”曹大林問。

“按這個思路找，”王建國說，“特殊的山，特殊的樹，特殊的水……古代人的觀察很敏銳，他們選的點，一定有明顯的特徵。”

十月二十八號，尋找第三個點。這次去了五個人，走了兩天，到達地圖標註的水源地。

這是一處溫泉，不是普通的溫泉——水是乳白色的，像牛奶，冒著熱氣，有硫磺味。溫泉周圍寸草不生，但溫泉水流到下游，植物長得特別茂盛。

“礦泉，”陳明判斷，“含有特殊礦物質，可能能治病。古代人視為‘神泉’。”

溫泉邊有石壘的池子，顯然是人工修的。池底有些祭品：玉質的珠子，石制的工具，還有動物的牙齒。

“編號03，波浪形符號，神泉聖地。”陳明記錄。

溫泉溫度很高，不能久留。記錄完就撤了。

回到合作社，已經是十一月一號。東北的十一月，冬天開始了。第一場雪下了，不大，但宣告了冬天的到來。

野外調查要暫停了，等明年春天。但室內研究可以繼續。

十一月五號，合作社開了總結會。三個月時間，找到了三個點：生育山、通天樹、神泉。每個點都有明顯的自然特徵和文化遺蹟。

“這些發現說明，”曹大林總結，“古代長白山地區的人類，已經形成了完整的自然崇拜體系。他們把重要的自然資源點神聖化，加以保護。這和我們今天的生態保護理念，有相通之處。”

王建國補充：“更重要的是，這些聖地往往也是生態關鍵點。生育山是土質特殊的丘陵，適合某些植物生長；通天樹是鳥類棲息地，維護著區域性生態平衡；神泉是特殊的水源地，影響著下游的生態系統。保護這些聖地，就是保護生態。”

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