十月十五號，霜降前一天。長白山草北屯的清晨已經能看到白霜，薄薄一層覆蓋在草葉上，在朝陽下閃著晶瑩的光。曹大林哈著白氣，站在合作社院裡，看著牆上的新掛上的巖畫拓片——那是溫泉洞裡那幅“三江匯流”圖案的拓片，經過一個月的裝裱，現在掛在了合作社的會議室牆上。

拓片有兩米長，一米寬，宣紙泛著淡淡的黃。圖案很清晰：三條彎曲的線從三個方向匯聚到一點，那個點上畫著一個太陽，太陽周圍有跪拜的小人。三條線的源頭，分別畫著不同的符號：一條線源頭是山形，一條是樹形，一條是波浪形。

王建國昨天從省城來，帶來了省文物局的初步研究成果。此刻他正站在拓片前，手裡拿著放大鏡，仔細看著每一個細節。

“曹主任，你們看，”王建國指著三條線的交匯點，“這個點，就是三江匯流處。三條線，代表三條江。這條源頭是山的，應該是黑龍江——黑龍江發源於大興安嶺；這條源頭是樹的，應該是嫩江——嫩江流域森林茂密；這條源頭是波浪的，應該是額爾古納河——蒙古語‘額爾古納’就是‘蜿蜒’的意思。”

陳明在一旁記錄，不時點頭：“王老師，那這個太陽圖案呢？”

“太陽崇拜，”王建國說，“古代遊獵民族很多崇拜太陽，因為太陽帶來光明和溫暖。但在這個圖案裡，太陽畫在三江交匯點的上方，可能還有一層意思——他們認為這裡是‘天地通道’，是離太陽最近的地方，或者是最神聖的地方。”

吳炮手抽著菸袋，眯著眼看：“這古代人，畫得還挺像那麼回事。三條江，確實是從三個方向來的。”

“不止是像，”王建國很興奮，“這幅巖畫，證明了古代人類對長白山地區地理有相當準確的認知。他們可能透過長期的觀察和遷徙，掌握了主要河流的走向和交匯點。這種地理認知水平，在那個時代是很了不起的。”

曹大林想起了在興安嶺發現的那套石片地圖。他讓曲小梅去檔案室取來。七塊石片擺在桌上，拼合成完整的地圖。地圖上標註了七個點，其中一個就是三江交匯處，旁邊刻著一個太陽符號。

“王老師，您看這個，”曹大林指著石片上的太陽符號，“和巖畫上的太陽，是不是一樣的？”

王建國對比著看：“像！都是圓圈帶放射線，中間還有個點。這可能是這個古代民族的圖騰符號。”

“那這七個點，都是他們認為是‘聖地’的地方？”陳明問。

“很可能是，”王建國分析，“古代民族往往把重要的自然資源點視為神聖——水源地、狩獵場、採集地、鹽礦等等。這七個點，可能都是這樣的地方。”

。態生護保是也，文護保是僅不就們它護保那，地態生的要重是都點個七這果如。一裡心林大曹

。問他”？點個七這到找能不能們我，師老王“

”……過不。化變有能可形地，了去過年千幾且而。照參有沒，尺例比有沒，略簡很圖地。難很際實但“，說國建王”，以可上論理“

”。到找能許也，形地際實照對再，號符些這讀解能果如……源水一是能可，形浪波是點個這；子林的殊特片一是能可，形樹是點個這；山的殊特座某是能可，形山是點個這。號符有都邊旁點個每，看們你“：圖地片石看細仔他

。試試定決林大曹。作工的義意有但鉅艱個是這

。點個七找尋，號符片石讀解：務任。員組為梅小曲、子愣二劉、匠木趙、手炮吳、明陳，問顧任國建王，長組任林大曹，”組小查調蹟代古“了立社作合，號六十月十

。料資比對的來寄本日從授教藤佐有還，文論究研的號符族民代古北東於關：料資了來帶裡省從國建王。號符讀解是步一第

。號符些那究研樣一謎猜像，起一在坐圍家大

”。山的殊特座某指能可。’山聖‘表代也，裡畫巖古蒙在。’山神‘表代，裡字文古春倫鄂在“，片石塊一著指國建王”，號符形山個這“

”。號符形山個三有上圖地這，個一有只山頭白但“，說手炮吳”，山頭白峰主是就的殊特，山白長們咱“

”。義意的同不表代別分能可“，測推明陳”，’山神‘的同不座三是就那“

。問梅小曲”？呢號符形樹個這“

”。樹神棵一者或，林樹的聖神片一表代能可也“，料資著翻國建王”，’衍繁‘、’命生‘表代裡化文古多很在，號符形樹“

？個那是的指道難。樹的變會子葉種那——”木神“過到提裡記筆親父授教藤佐起想林大曹

？泉？湖？河？江？水麼什是但。水表代，解理好較比號符形浪波

。聖神表代，了確明經已號符太

。形人像個一，角鹿像個一：號符個兩有還

”。先祖者或，祀祭表代能可，號符形人“，說國建王”，騰圖鹿者或，獵狩表代能可，號符角鹿“

。點心中是也，點”匯“是流匯江三。匯、祖、鹿、日、水、林、山表代別分，地聖個七的族民代古是能可，點個七這：論結步初了有家大，天三了究研

。形山是號符，點個一的近最屯北草離上圖地——始開點的近最從先。找尋地實是來下接

。了發出組小查調，號十二月十。程路天一約大，向方北西屯北草在該應點個這，置位圖地照對

。工、糧乾、針南指、片拓圖地著帶。員社輕年個兩有還，子愣二劉、明陳、手炮吳、林大曹：人個六

。響沙沙去上踩，葉落著鋪上路山。盤調的翻打像，疊疊層層，了橙、了黃、了紅葉樹。很山白長的天秋

。山的出突別特有沒但，包山小個幾有，帶地陵丘片一是這。域區致大的註標圖地了到，午上一了走

”。山的象現殊特有者或，殊特狀形是能可“，過說前發出在國建王”，大高很定一不，’山神‘的說人代古“

。通普也狀形。子樣的米多百一，高很是不都。包山小個幾視檢頭分家大

”？西東麼什像，包山個那邊那，得覺不覺們你“：說然忽，菸上頭石塊一在坐手炮吳，時息休午中

。坦平部頂，圓很狀形但，高不，包山的狀頭饅個一是那。看向方的指他著順家大

。說子愣二劉”？包墳像……像“

”。房像……像“，看高到走，來起站手炮吳”，對不“

。房的像真，起隆微微部頂，形山的潤圓，實確，看細仔。愣一家大得說話這

”！源之命生，親母地大為視被山的狀形房，裡化文古多很在！’山神‘是真能可那“，了激明陳”，樣這是真果如“

。跡痕的砌壘塊石用有口，的鑿開工人是然顯但，大不——口個一了現發，面側到繞。木灌了滿長，的質土是包山。視檢近走家大

”。點心小“，來起惕警林大曹”！有“

！畫刻有上壁石。壁石是頭盡，米三莫約，深不裡。去進照筒電手用，蔓藤的口開撥槍獵用手炮吳

。喊他”！畫巖有“

。似類號符的上片石和，號符些一有邊旁。婦孕是然顯，起隆子肚，出突房，象形個一是的畫：單簡很畫巖的上壁石。當當滿滿得人個六，大不。進家大

”。地聖的衍繁、育生求祈是顯明，婦孕是畫巖的裡，狀形房造塑被山個這“，說明陳”！拜崇育生是這“

。關相衍繁、命生和往往，地聖的族民代古，對得說國建王

。品用祀祭是能可，頭骨的過燒些一；徵特出看能但糙，偶人小的制石個幾：留些一了現發還裡。圖畫，量測，照拍：錄記細仔家大

”。錄記做只，護保地原“，說林大曹”，能不西東些這“

。得認人己自有只，號暗的社作合了刻上樹近附在是，記標的顯明是不——記標蔽了做口在子愣二劉讓林大曹。出退，完錄記

。寫上本錄記在明陳”。地聖育生，號符形山，10號編，點個這“

”。找難很能可點他其。小化變形地，近們咱離為因，找易容點個這。早太興高要不“：醒提林大曹但。興很家大，了到找點個一第

。向方北東在該應，形樹是號符點個這。點個二第找尋，天二第

。別特麼什沒，生混樹柞、樹樺、樹松：林混片一是，域區的註標圖地到走

”。的說傳有……者或，的怪奇狀形，的大別特如比“，說手炮吳”，樹的殊特找“

。樹的別特現發沒，天半了找。找尋中林在頭分家大

。件印影記筆查明陳讓他。變季三子葉——”木神“的到提裡記筆親父授教藤佐起想林大曹，時飯吃午中

”。米008有只拔海，坡北在在現們咱但。’土岩崗花，源水近，米0021拔海，坡南‘在木神，說裡記筆“：看來出翻明陳

”。變會子葉：考參以可徵特但“，說林大曹”，棵一同是不能可“

”！樹的怪奇棵有兒這“：喊邊溪一在子愣二劉，點三午下。找續繼家大

！存並四，上樹棵一！紫是的有還，紅是的有，黃是的有，綠是子葉的有——的一統是不子葉的它，是的怪奇。年百幾至齡樹，抱合人兩要幹樹，樹柞大棵一著長邊溪。去過跑家大

”！了見罕太這！樹同季四“，激明陳”！它是就“

。麼什是清不看，了老古很，痕刻些有上幹樹，蘚苔有，糙很皮樹。看樹著圍家大

”。園樂的鳥是樹這。窩鳥多很，窩鳥有頂樹“：看高到爬手炮吳

”。’樹天通‘為視人代古被能可，樹棵這“，說明陳”，地天線連裡化文多很在，使信是鳥“

。跡痕的過燒有還，殼貝、骨鳥些一著落散圍周壇祭。狀形出看能但，了塌坍經已，壇祭的壘頭石有下樹

。錄記明陳”。地聖樹天通，號符形樹，20號編“

。去再次下定決林大曹。天兩走要，遠得離點個這。水表代，形浪波是號符點個三第

”。象現然自殊特有麼要，殊特狀形麼要：的準標有是地聖擇選族民代古明說這。好較存儲，顯明徵特且而，了到找都點個兩“：興很，報彙了聽國建王。號五十二月十是經已，社作合到回