大宋帝國忠衛社問題討論研究組研究論文簡稱社論期刊。是六人組組建後，為加強帝國統戰及戰略統籌工作組建的工作小組，是為帝國接下來的深入改革打響政治旗幟的號召，同時也是為動員鼓舞各界力量統戰使用的。

帝國的改革已經進入第二階段，第一階段是救亡圖存。趙宇接班的時候，帝國差不多處於亡國邊緣，是趙宇整頓吏治，調整產業邊練新軍，以動員國家為代價處置西寧邊患（遊夷部落差點就要整合成強大的遊民部落，如果一旦整合成那種體系，除非帝國能夠進入工業化，否則亡國是板上釘釘的，所以趙宇是親自下場，費了極大的代價，才把遊夷部落處置完畢。）書聯席會議的彙報會上，帝國在軍隊領域的近代化改革和軍事體系改革基本完成，對外戰略上以宗主國身份，建立了東方共同體聯盟，以文化同盟軍事實力為核心，依據領導各國進行世界大同同理論本土化建設。同時，借西方反神話運動契機，叄與事物後期，教廷改革中，我方派遣華籍教徒宋英倫，參與教育改革併成為核心城。藉此滲入西方政治事務。當然，作為代價允許教廷在東方地區教廷這一點，帝國是早就做好政治工作的。趙宇的政治改革使命基本已經完成，帝國已經從一個崩潰滅源的國家變成一個勃勃生機的帝國體系，並且起碼還有兩到三百年的壽命。接下來的改革是從傳統的封建帝國到近代化帝國的邁進，這也是趙嘉熙和陳棠江他們這一代的使命。趙嘉熙在中央會議上做大宋帝國區務處模式改組報告及預備方案過關。後期地攤經濟治理金融調整及產業部署規劃。前不久，剛剛敲定帝國海貿模式重組方案。陳棠江會議報告。做帝國核心變法剖析和政治改革核心論地。前不久，組建六人工作組統抓理論宣傳和意識形態鬥爭。

社會形式的鬥爭，第一個是社會模式的改組和產業性重組，說白了就是社會的基層玩法要變，以基層治理體系為例，基本上只有三條路可走，第一條是秦朝的，什麼都管，直插基層，客觀上來說，這一條是比較完善的，但是配套條件不同，用一句名人的話來說，秦朝的治理體系，在封建王朝時代，拿出了工業時代的生產建設水平和社會體系。說白了，就是系統不配套。

商鞅變法本質上是一劑比較特殊的藥劑，在六國和戰國時代，這套體系可以極大程度上，動員整個國家機器力量，使整個國家全面機器開啟，傳統封建時代從，桃花源的故事就可以看出實際上整個國家的動員機器是不可能全面開啟直到進入近代化以來才有全民皆兵全民動員的概念而商鞅變法本質上是在封建時代達到了近代化革命以來才可能完成的全民動員系統但是其代價也是比較大的。

其次，商鞅變法，一切都是為了政治鬥爭，說白了一切就是為了打仗養出來的制度。客觀上來講呢，其實是有些軍國主義的道路，後期秦朝沒有完成政治轉型，加上本身系統沒有配套，封建時代的體系，玩出近代化體系才能玩出的道路。第三是沒有形成階級差異，因為他對所有人都是不好的，後期的任何朝代都有本身自己的良家子，良家子在傳統的封建時代一直是戰爭的核心骨幹，因為他們的利益是和帝國國家命運本土相關的。好統一天下之後，老秦人實際上是沒有得到多大的好處，以至於秦末敵軍攻進的時候，喜迎沛公呃，雖說後期由於秦二世一些騷操作年，老秦人也頂不下去，但也有這方面的原因，商鞅的不好，商鞅變法的不好，那不僅僅是需利集團的普通老百姓日的日子，第四是沒有一個思維統念，說白了就是要扯大旗，師出有名，漢代開始思政統戰工作，基本是以儒家為核心，融合法家內容，加之各個朝代的良家子核心利益盤進行的，秦朝以上是關於秦朝的研究。

二條路就是委託代理人的形式。漢代以來，中央集權加強，同時政治交換是本質性的東西。秦漢可以對基層任命，也就是亭長，鄉長可以直接罷免。但同樣，中央的權力系統會受到制約，這個漢之所以沒有出現那麼多的，出現那麼多的幼年天子，本質上也是有這套制約措施在的。東漢末年的局勢是以外戚宦官和世家三派形成制衡。這套系統呢，算是有利有弊，對於秦皇，漢武這種頂級帝王來說，這套制衡系統是制約自己搞事業的，但是對於普通水平的君王，甚至說能力比較低的昏君，庸君來說，這套系統可以防止因為皇帝的無能，導致整個系統崩塌。

傳統封建時代，本質上是加強中央集權和地區權權力，釋放魏晉時期由於晉朝的坑爹政策，當街殺害君主，導致政治局勢發生逆轉，可以說是毀滅性打擊。（秦末王侯將相另有種乎為東方傳統文化注入一道防火牆，這道防火牆作為一道警示警示統治者，要悠著點，一旦逼急了基層，分分鐘給你造反，三國末年，天子當街被殺害，標誌天子的神聖性被瓦解，傳統也意味著後期的朝代基本上玩不了。以天子令不臣的套路了。法國大革命由於法王的坑爹行為本來是準備保住他性命，搞君主立憲制，但由於這小子要跑出國，無奈新政府一人一票否決給他送上斷頭臺。合法審判意味著傳統封建體制的瓦解。也意味著近代化的標誌性產物之一，這也是乾隆為何要閉關鎖國的原因之一。他和法國王室是有一些交情的。）

好了，漢代是最後一個傳統封建王朝，對基層有自制力的國家，一方面是由於漢高祖本身就是基層官吏出身，另一方面中央的權利是受到限制的，就像前面提到的東漢制衡制度。傳統朝代的封建制度而言，代理人制度是唯一可行，符合條件，成本和統治需要，而近代以來基層治理基本已經委託地頭蛇得到官方的授權或者是默許。朝廷需要徵兵的時候，他們會給足夠的兵源。需要糧食的時候也會給你足夠的糧食，需要錢的時候也會給你足夠的錢，至於其他的時候你就不要管了，偶爾會殺一批進行處置，不同時期他們會換一個名字，晉朝，是以王家為主的大家族。唐代是在亂世時期興起的。關隴貴族集團由於猛人黃巢（最強落榜生鹽販子出身。由於屢次科舉不上呃，他的才能是足夠的，但是後期唐朝的科舉制基本上就是世家大族氣的，這哥們寫了一首反詩之後回了，後來率領大軍拿著家譜給世家殺了個，也為後期的寒門崛起創造有利條件）世家體系直接崩解。宋代以後，科舉制度產生的鄉紳舉人一方面作為和平時期普通人上升渠道。呃，這個呢？其實是有些偏頗的，畢竟古代科舉的難度還是有些的，但是起碼是有個機會，並且憑藉鄉村退伍官員，包括他們手中的特權形成的地方地頭蛇，接替了原本屬於世家大族的地位。為加強中央集權統治，朱元璋進行了兩個大操作，第一，廢除丞相制，但是他忽略了一點，丞相制雖說有分權，但是那是給皇帝分擔壓力的，他自己可以當個勞模，什麼事都自己處理，後世子孫可不行，一世衍生出來。文官集團和太監也就是司禮監分庭抗爭。同時，朱元璋的一個動作是三句孟子民為貴，社稷次之君。其後標誌封建王朝體系，進入巔峰狀態。但同樣，基層治理基本已經靠科舉系統出來的讀書人由他們來處理，一個地方官員如果得到當地鄉紳不要說執行正義，可能連門都不敢出，本質上是中央集權在加強，同時只能放寬對基層治理體系的控制。

再加上明朝本身的良家子呃，明朝的良家子都不好說是什麼？如果說勳貴子弟由於總結前朝的經驗教訓，勳貴子弟基本上都屬於放養狀態，根本無法插手藩王，那就更不用說了，明朝的藩王制度幾乎是歷朝歷代搞得最差的一個，如果說勉強的話，太監算是明朝的良家子，因為太監本身權力僅僅依附於皇權皇帝，一句話就可以讓一個權傾朝遠的大太監被拿下，這也是明朝太監政治的原因之一。歷代權傾朝野的太監，基本上都是皇權白手套，因為有些事情也就只有太監這個團體能做，除了趙高或者說趙高也是，但秦二世能力太弱，玩不轉。再加上明朝的皇帝，確實是有些冷血，張居正，于謙等一大批為明朝續命的人，最後的下場都不怎麼樣，張居正如果說他的清算本質是政治工作需要，就跟商鞅一樣變法，工作完成之後肯定是要拿出來祭旗平衡各方力量，但是後期的皇帝直接把他的政策全盤否定，這跟蘇聯的某個領導人（這裡就不點名道姓了，不過他的前任綽號鋼鐵，大家可以猜一猜）一樣蠢。完全依靠鄉紳治理。之後，鄉紳本身就不和明朝形成關係繫結。就成了職業經理人。說白了，沒有什麼大道理，純粹是為了錢幹活。如果公司倒閉，他們就去下一家，沒有什麼效忠不效忠的，不趁火打劫，已經算有職業道德了。當然，還是有一大批明末殉國的，加上清朝早期的政策，確實是有，所以打出來的基本都是反清復明的旗號。

清朝呢，他們的良家子就是八旗子弟，但說實話，其實是有些清朝的味道，因為能夠吃到股份，也就是分紅的良家子是比較少的，多數還在外面過著苦日子，導致清末的時候原本是跑回老家的，老家的人說只要敢回來，分分鐘死辣死辣的。

清朝政策第一點是沒有認祖宗，這個是古代政治正確的核心，像古代但凡出個名的人物都得認個老祖宗，這是政治工作需要，但是至朱元璋就沒有這個慣例，當然這是因為人家本身就不需要作為一個從乞丐起家的。秦朝，他們家正兒八經的老祖宗是大禹，治水後就冊封的一批，所以不需要搞這個工作。漢代說是黃帝后人，其實是有些扯了漢高祖，應該算地方豪強，畢竟他的弟弟可是張蒼的徒弟，這個人可能不熟悉，但是他的師兄一個是李斯，一個是商鞅，能夠拜這種人物為師家裡面多少是有些實力的。唐朝直接拜的是老子為祖宗，可以說是政治正確，朱元璋不用搞是因為人家本身的功績就在清朝，如果搞這個工作，那麼法統性上比較好，再加上早期的政策也是太過於垃圾，當然反清復明的主力是鄉紳，由於清朝的良家子，是八旗之一，所以對於那種原本就不是什麼好了的地方鄉紳，可以大大方方的動手。少數民族政權歷來在統治合理性上就是一個弊病，所以認主中既是政治工作需要，也是傳統時代的工作需要。帝國為統戰，少數民族地區工作包括處理西寧游牧民族戰後問題，有關部門組織撰寫中原政治理論與上古維和心編寫帝國體系和民族論點作為思想統戰工作。清朝呢的坑書工作其實，但是他們是走反方向，以焚書為主。

清朝的良家子制度還是比較好的，早期的硬仗基本都是靠他們啃，但是由於進入中原的一批很快腐化，也就是走了元朝的老路，元朝除了打的太大管打不管治，基本上屬於地方基層治理的巔峰時期，也就是包稅制度，只要把稅交齊，其他的都不管，甚至有些詩人寫返元的詩，人家也不代管短的。有一支八旗子弟一直生活在關外，保持原始的生活方式和戰力，據說有個被流放過去的在關外教八旗原始族，耕種因為這個事，乾隆把這個人殺了，田全部毀了，為的就是保持戰鬥力，因為進入中原之後的這支八旗力量，已經腐化墮落漢朝人，他們是天然不信任的，所以只能透過原始的方法保持戰力，同樣也導致清末皇室想跑回老家都被拒絕，只能說坑爹。

結起來，清朝的問題一是早期的政策沒有做到位，第二是沒有搞統戰工作，這個雖說呢，有些扯大旗，但是是必要的。朱元璋是處於一個特殊時期，或者說他本人的漢人身份就是這個大旗。帝國處理西寧邊患之後，解決少數民族問題。趙宇牽頭，鍾婉晴組織負責修繕古籍，重點是東方中原地區傳統歷史脈絡在這過程中，把少數民族基本上都梳理進去，也為帝國東遼開發原始住民的安置問題，進行了處理，客觀上來說，修改史書這個玩意兒屬於政治正確，歷朝歷代都會搞，但是秦朝和清朝是兩個巔峰，秦朝的商鞅變法基本上就是把整個國家變成一個機器，不能休息也導致秦朝的文脈系統出現問題，來了，除了政治制度和早期的民歌之外，秦朝時期出名一些的，文學作品可能也就李斯寫的逐客諫書，不少秦朝穿越文拯救秦朝的第一步，就是為商鞅當年的政策贖罪花大價錢進行理論梳理和作品重寫，搞理論統戰。清朝直接毀書，以至於反清復明都有些魔怔了，舉一個比較簡單的例子，一個人在一句詩中寫了一個明字可能就要被帶個反清復明的帽子，當然了，第一點呢，是由於處置鄉紳問題，鄉紳呢，大部分都不是什麼好鳥，處置是必然的，而反清復明則是最廉價的方法。第二點就是政治鬥爭的需要，因為有些時候皇帝要處置一部分人，起碼要找個明面上的理由，這是最廉價的方法。加上後世有些魔化，導致清朝的反清復明和文治獄，那基本上是歷朝歷代最狠的一個。

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