王文宗點了點頭，開口說道：＂小丫頭悟性不錯，客觀上來講，這種體制性變化一般是隻有改朝換代之後才有契機。和平時代想要完成這種戰略性的改革是很困難的，說實話，關於科舉制的相關工作，帝國從新政時期就開始做相關的工作，做到前幾年才敢正式廢除科舉制，一般情況下，這種形式的變革只有都改朝換代之後，才有可能完成。 這算是你悟到的東西，請坐下一位，還有其他同學，有什麼悟點嗎？＂

然後又有一個男同學，他是農莊管委會提拔上來的，撓了撓頭，開口說道：＂俺感覺制度這個東西是分時代的，就像衣服，夏天你要穿涼快一點的，否則能把你熱死，但是冬天就不能穿夏天的衣服，那會給你凍的死翹翹的，因此制度也是一樣，不同的時代有不同的配套制度，這個制度在前朝那就是好制度是進步的，但是到了本朝，那可能就是落後的絆腳石，因此制度跟衣服一樣，要順應天時，順應時機不同的時期，要穿不同的衣服。＂

王文宗點了點頭，開口說道：＂話糙理不糙啊，大家還有什麼看法？這位同學請坐。＂

王靜波沉思了片刻，站起來發言道：＂科舉大討論是檢驗帝國新政成績的一次試煉。如果討論的結果可行，那代表帝國幾十年的新政成績算是有所進步。＂

王文宗聞言沉思了片刻，然後開口說道：＂到底是搞戰略分析的，這點門道都摸出來了，具體的講一講？＂

王靜波聞言，倒是有些皺眉了，不是說講不出來，而是講了，那可能是真的要驚天動地了。

王文宗笑了笑，開口說道：＂陛下的性格你們是知道的，不會為這種事為難你，至於中樞要是對你動手，天子是要放權給中樞，但是不代表天子沒有威望處理國家事務。＂

王靜波見王文宗打了包票，才敢站起身來，緩緩開口說道：＂好歷代的新政也好，中興也罷，說白了就是為了一件事情，帝王的私人權威。＂此話一齣，震驚四座。不過，王文宗倒是來了興趣，站到一旁，開口說道：＂嗯，悟性不錯，上來講一講給大傢伙開開眼界。＂

王靜波上臺之後，開口說道：＂帝國新政以來，對商人的態度有所好轉，建立了銀行體系，允許民間自辦銀行。但是，有一條強制，那就是金本位制。比如說你發錢出去五千兩的，你就需要儲備等價的五千兩黃金作為儲備，一旦你這個銀行因為經營不善或者是種種原因倒閉，這儲備的黃金是要收回所有的賬務的。而政治上來講，明君，好官，清官能臣，甚至於說一些比較仁慈1點的地主，比如說在大討論中，有些地主逢年過節的會給佃戶送魚送油送面送吃的佃層呢，也是半成，基本上是最低。漸漸的就在地方有了風氣，大家一聽是他，哎，這個人不錯，或者說個人的聲望也是背書的東西，比如說一個人，他在當地很德高望重，一戶人家丟了東西，第一個肯定會給他排除在外，但這種性質的其實不可控，風險太大。

因此，帝國的變法核心是人治轉向法治，雖說可能也會有漏洞，但是比純人治時代要保險的多。＂

一名國子監學生舉手問道：＂王兄，既然你說反個人神話，那麼為什麼天子早期？＂王靜波開口說道：＂天子有一句話說的很對，政治是一門交換的藝術。歷朝變法都是以加強中央集權為核心。正如當年那篇文章中說到，無論是三省六部制也好軍機處制度也好，實際上都是為了加強中央權威，但相對而言，地方是完全放空，有一句可能聽起來有些誇張，但絕不誇張的話，一個地方的縣令如果不和地方鄉紳打好關係，他可能連門都不敢出，更別提履行上面的政令。＂

王靜波乾脆趁熱打鐵繼續講道：＂帝國新政，目的就是打破精英治國，全民開放掃盲，也就是所謂的開明智。但是這個是需要時間的，並且帝國的本土情況而言，要以穩定為先，實話實說講，如果在戰亂年代這種變革反而是比較容易的，但是和平時期更熬更艱難。早期地下透過加強個人權威官方檔案中更是明確，以在英明神武的趙宇皇帝領導之下，本質上是權宜之計。一，透過行政服務隊一邊掃盲一邊學習，打破原有的官員體系。第二，透過五年運動重塑基層治理體系，將從上到下直接收歸。第三，就是逐步放權進。幾十年來，帝國新政目的只有一個，開明智只有開明智加上制度性規定才能夠真正的放權於民，而不是和西方的那套君主立憲制一樣，是王室和貴族的博弈。＂

王靜波講的東西實話實說，有點兒驚世駭俗了，擱以前那個朝代定一個誹謗朝政罪是綽綽有餘。

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