另外，脫歡還建議，讓郭康從埃及本地人裡也招募一批，組成新的軍團，甚至可以專門破例，把沒有怎麼受過訓練的人，也塞進去湊數，大不了到時候，讓他們從事後勤工作。因為這次，和之前要帶上羅斯人一樣，主要是一種政治表態了。讓埃及計程車兵也參與收復羅馬的遠征，朝廷還是比較看重的。

這個訊息傳來之後，郭康感覺自己白寫了。

不過，其他人還是覺得，既然大都那邊有了這個態度，剩下的事情就好做了。他們甚至建議，既然朝廷讓出人，那麼這次就多出一點。

一開始，郭康是不太想大張旗鼓行動的，因為埃及這邊還有眾多的工作需要完成。現在能調出來去參戰的人，也是對羅馬最有認同、紀律性和組織水平最高的那一批，是現在讓行省能夠執行各種政策的核心力量。把他們抽出去，肯定會導致管理能力大打折扣，很多事情的進度就不一定有這麼順利了。

不過，吳翰等人建議說，事情也沒有這麼絕對。在這邊組織勞動，是一種對組織的鍛鍊，能夠鞏固政權。但去羅馬那邊，和大家並肩作戰，也是一種對政權的鞏固。因為地中海世界不同於中原，這邊其實沒有那種理所當然的、對民族的認同。要讓大家認可自己是羅馬人，需要長期的經營。而且，這種東西，是個相互的過程，反而不是憋在埃及種地就能實現的。

理論上，只要有公民權，就算是羅馬人。但公民權這東西，早就已經氾濫了。雖然紫帳汗國的崛起，本質上是另起爐灶，重新構築了一套公民體系，但這麼多年下來，公民也還是越來越多。相比早年，獲取公民權已經容易太多了，而獲得公民權太簡單，就導致羅馬公民帶來的相互認同，減弱了不少——新公民可能單純就是為了各種好處來的，對羅馬完全無感；已有公民也明裡暗裡排斥他們，不相信這些人認同自己的民族和國家。

所以就算郭康去爭取，給這邊的支持者發公民權，帶來的效果，估計也是有限的。

而相比起來，如果能讓軍隊這邊承認，就有用很多了。

羅馬本質上，是個軍團主導的國家。埃及人能夠組成軍團、他們參加軍團能被其他地方計程車兵接受，才是關鍵。相比於那些花裡胡哨的身份定義和法律條文，軍團的認可，才是這些人算不算“自己人”的真正標準。而要得到承認，最好的方式當然是參加一場重要的戰爭，並且表現出自己的價值，因為對羅馬軍隊來說，戰友才算是最鐵的關係了。

之前，羅斯士兵能迅速被軍隊接受，就是因為他們運氣好，趕上了大都之亂。雖然這次事件，其實遠遠算不上正常的戰爭；羅斯人在戰鬥中的表現，說實話也不怎麼好。但是，他們對羅馬的態度，以及關鍵時候敢於挺身而出，跟著郭康去和敵人拼命的勇氣，還是得到了其他人的認可。所以之後，兵部讓這些人成編制地加入軍團的時候，其他地方的老兵，最多也就是戲弄他們，說他們是傻乎乎的新兵蛋子。雖然可能不太好聽，但在軍團裡，這都算是示好了……

而埃及的情況，比羅斯還嚴重。事後，兵部在寫報告的時候，還能說一些場面話，非說羅斯人當年洗禮皈依之後，就不斷為羅馬效力，可以說是國之棟樑，完全不用當外人之類的。雖然真實歷史恐怕沒有這麼美好，但雙方顯然都很喜歡聽這些話，樂意把這當做“羅斯人自古以來就是羅馬忠臣，如今終於完全迴歸”的證據，到處宣傳。

而埃及……他們連這種段子都不好編。

在大家的認知裡，埃及人上次當兵，都要到金字塔剛修建那會兒了。之後這麼長的時間，換了這麼多政權，都默契地不讓他們從軍。哪怕把參與羅馬內戰、幹掉龐培、贊助安東尼這種政治不正確的事情，也一股腦算成“參與羅馬國內的大事”，那也是人家馬其頓人的事情，和現在這些普通埃及人，就沒有什麼關係。畢竟，要是托勒密王朝，都能算埃及人了，那成吉思汗和黃金家族肯定是漢人……

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