沿著近代君王的足跡進行考察,聆聽遠古君王的美名遺風,繁多而紛亂,名聲和事蹟被淹沒而不被稱道者,數也數不清。能夠繼承舜、禹,崇尚尊號美諡的,封禪泰山稍可稱道者只有七十二君。行事順從善道,沒有誰不昌盛,違逆常理,行事失德,誰能生存?
軒轅以前,時間長遠,事物邈茫,其詳細情況自不得而知。五帝三王的一些事蹟,都記載在六經典籍和一此傳說之中,可以看到大概的情況。《尚書》上說:“君王賢明,大臣傑出。”
根據這一記載可以得出君王的聖明沒有超過唐堯的,大臣的賢良沒有比得上后稷的。后稷的業績在唐堯時建立,公劉發跡在西戎之地,文王改革制度,使周隆盛,太平之道於是形成。其後子孫政績雖衰微,但千年以來並無怨惡之聲,這也就是善始善終。
周朝之所以能這樣,沒有其他原因,只是前代先王能謹慎地從事他們所考慮和規劃的事情,又能夠嚴謹的垂教後世子孫罷了。所以前人開拓的道路平坦,容易沿路走去,深恩廣大,容易豐足,法度顯明,容易效法。傳承法統順乎情理,容易繼承。
所以周公的業績隆盛於成王時代,而其功德之高,超越文王和武王。揆度其所始,考察其所終,並無特別超凡優異的業績,可與當今漢朝相比。然而周人尚且走上樑父山,登上泰山,建立顯貴的封號,施加尊崇的美名。
偉大漢朝的恩德,像源泉奔湧而出,盛大擴散,廣佈四方。如散佈雲霧,上通九天,下至八方極遠之地。一切生靈皆受恩德,和暢之氣,廣泛散佈,威武之節,飄然遠去。
近者如同暢遊於恩澤的源頭,遠者好似泳浮於恩澤的未流。湮滅領頭作惡的,連各種動物都歡暢喜悅,掉轉頭來,面向中土朝廷。然後,騶虞之類的珍貴之獸聚於苑囿,白麟一類的怪獸進入柵欄之中,在庖廚中選擇出一莖六穗的嘉禾以供祭祀,用角分枝叉的白麟做犧牲,在岐山獲得了周朝遺留的寶鼎和蓄養的神龜,從沼澤地裡招來神馬乘黃。
鬼神迎接神仙靈圉,在閒館中待以賓客之禮。珍奇的物品,奇異超凡,變化無窮,令人欽敬。祥瑞的徵兆都顯現在此,還認為自己的功德微薄,不敢稱道封禪之事。
從前周武王渡河時,有條白魚跳到船中,武王認為是美好的祥瑞,就用這條白魚燎祭上天。其實這種符兆十分微小,但卻因此登上泰山,不是太慚愧了嗎?周朝本不應該封禪而封禪,漢朝應該封禪卻不封禪,相差太遠了。
大司馬進諫說:陛下以仁德來撫育天下百姓,憑藉道義征伐不肯順服者,華夏諸侯願意進貢,蠻夷皆手持禮物朝拜天子,美德與往初的聖君相等,功業也無二致,美好的功德政績普遍融洽。
符瑞的徵兆變化無窮,應驗的時期將相繼而來,加封尊號,以此與前代聖君比光榮,上帝降恩和福,是準備用成功薦告上天,陛下謙讓而不封禪,是斷絕了上帝、泰山、梁父山的歡心,使王道的禮儀缺失不全,群臣對此感到很慚愧。
漢武帝看了司馬相如的遺書,才堅定了封禪泰山的決心。
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娘子想吃雞,林楓上山打她;娘子想吃魚,林楓下水給她抓。
有一天,娘子想通了,林楓便給了她一個家。
娘子想復國,林楓送了她全世界!
司馬王,互相揮刀。
北方的蠻子,有肉吃飽了。
這個家庭嚇壞了膽子,都逃到了南方。
人們餓瘋了心,什麼都在鍋里煮。
戰場上的英雄拚命拼搏,宮殿里的貴族尋找樂趣。
兒子殺父,弟弟殺兄,女當奴,男當妾...這個荒誕的時代,全是亂搞。
唐禹:“我只想保護自己,圖個自由逍遙。”
只是,這個荒誕的亂世逃不掉,只能提刀,只能化身火,把一切都燒掉。
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結果......
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曹洪眼裡的我:比我還摳門。專門盯着糧倉薅羊毛的活閻王。
劉備眼裡的我:斷我機緣。搶我名聲。比我還懂仁義套路的陰險老六!
典韋眼裡的我:管飯的,不能讓他被主公砍了。
而我眼裡的自己:只想下班!只想下班!只想下班!
當夏侯惇一巴掌拍在我肩膀上,滿臉慈愛地喊“賢侄放心”,而曹操在一旁氣得拔劍時,我悟了。
這三國,它好像有那個大病!
(內心OS:所以,我到底是誰的賢侄?曹老闆你倒是給個準話啊!)
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江浩:大漢教父、最強軍師、改革先鋒、第一富豪、中華文化傳播者、世界地圖解鎖第一人。
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從此劉備不再顛沛流離,東擊黃巾、西打曹操、北揍袁紹,南毆孫權。
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