帝舜一直以帝堯為榜樣,要做一位象帝堯一樣偉大的君主。帝舜曾請教禹,我怎麼做才能把帝堯的美德發揚光大?禹說:君主現在所施行德政,就是在做帝堯所未盡的事業。只要一直走下去,不改初衷,就-定會把帝堯的美德發揚光大。用人要謹慎,一定要用品德優良,忠於職守的人為官。輔佐你來推行好的政令,人民才會響應政令,擁護你。如果你用人不當,用了一個奸佞小人為官,他會當面奉承,為了討好你,可以不惜違背政令,法令,但在背地裡卻會搬弄是非,把責任推在你的身上。如果你寵信奸佞小人,他就會為了自己的利益,不推行好的政令,自己另搞一套。這樣的奸佞小人你用的時間長了,有品德的賢臣就會遠離你,人民就不會擁護你,你的政權也就不穩定了。
帝舜說:禹聽你這麼一說,我的後背直冒冷汗。那怎麼區分賢臣和佞臣,你給我講一講。
禹說:賢臣心裡裝著國家和人民,忠於君主,也希望君主以國家和人民的利益為重。賢臣沒有私心,不會以權謀私。如果君主言詞不當,處理事情不妥,賢臣會直言相勸,收回成命,這就是賢臣。而佞臣正好相反,他心裡沒有國家,沒有人民,更沒有君主,心裡只有他自己。一切從自己的利益出發,沒有擔當,不論君主做事對還是錯,佞臣都會當面奉承,背後指責。所以說,用人很重要,用對人就能成就大事,用錯人就亂了朝綱。
帝舜深知人才的重要性,時刻關心發現人才,培養人才。最叫他頭痛的事是兒子商均,商均的母親是帝堯的女兒娥皇,娥皇很重視對兒子商均的培養,不厭其煩的教育兒子商均,也請有名的先生教育商均,但沒有什麼長進。由商均,帝舜聯想到丹朱,丹朱是帝堯的兒子,帝堯是何等英明神武的君主哇!可對兒子丹朱卻一點辦法都沒有。丹朱不往好學也就算了,偏偏往壞了學,不知修德,只喜歡怠惰放蕩,在外面桀驁不馴,驕橫撒野。在家裡荒誕不經,聚眾淫亂。盡幹妖娥子事,在無水的陸地上行舟。由於無德無才,最終沒能繼承帝位。帝舜也在為兒子商均的將來擔憂。
禹認為皋陶提出來的九德非常好,應該在諸侯大臣中推廣,使諸侯大臣接受九德教化。有助於帝舜的德政實施,這也是讓整體的諸侯大臣接受一次德的教育,會使整體的諸侯大臣的施政能力,辦事能力有所提高。禹的提議得帝舜的支援,禹用九德考核朝廷官員,做到六德以上者,繼續做官,做不到三德者,就地免職。做到三德,還沒達到六德者,做降職處理。
舜帝執政,君臣和諧,有事與諸侯大臣商議,從不獨斷專行。他常說:既然我坐在天子的位置上,就要奉行天命,施行德政,順應天時,謹微慎行。我說什麼話,做什麼事,你們可一定要仔細聽辯,如果我的言行有不妥當的地方,你們要及時的糾正。大臣們盡職盡責,忠於朝廷,關心人民,才能把國家的事業,人民的事情辦好,天子就能做成大事,百官也能建功立業,事業發達。
皋陶說:君主英明,大臣才會賢能,事業才會健康發展。如果天子胸無大志,大臣就會懈怠,天下萬事就會敗壞。所以說:天子一定要帶頭盡職盡責,謹慎對待你所制定的法度,認真做好各種天子應該過問的事情。天子把天子該做的事做好,臣子把臣子該做的事做好,國家就能強盛,人民就會幸福。
帝舜說:好吧!我們就照此努力做事吧!帝舜時代是一個人才輩出的時代,整個朝綱政治清明,帝舜施行德政,遠離了奸佞小人之臣。沒有貪官汙吏,利益分配更加合理,老百姓生活幸福。唯一憾事便是兒子商均不成器,無法繼承天子之位,帝舜禱告上蒼,立禹為天子繼承人。帝舜去南方巡視,病逝於蒼梧,安葬在九嶷山。就是零陵。
禹登上了天子之位,對堯的兒子丹朱,舜的兒子商均皆封為諸侯,並賜給封地,分別在唐和虞,以此來奉祀祖先。禹還允許他們穿自己家族的服飾,用自己家族的禮樂儀式。允許以客人身份拜見天子,天子也不把他們當臣下對待,仍保持皇族身份,這是禹的度量。
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