雖是神意運用，唯形式規矩仍如前二種不可改移。雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。”即到了練武功的鬆柔階段（化勁），從內到外都能展現鬆柔的風姿和趣味的境界之時，也不可“一味地松，徹底地松”，要“雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力”。

可見，“松”不是練內功者必須遵守的規矩，而是練功過程中的一個結果，一個階段。至於“全身透空”更不是“全身放鬆，松徹底，松透了”的意思。那是武功修煉的高階境界——“煉神還虛”階段。

渾身空空洞洞，毫無牽扯之處，肢體動盪，如風擺楊柳，極其柔順輕靈；及至用時疾如弩箭激發，銳如鐵棍鋼斧。

這是武功修煉的“從無到有，從有到無”的最後階段，這是武學家畢生追求的境界。

“松”是武學修煉追求的“結果”，不是武學修煉必須的“規矩”。

練拳不能把“松”當做規矩硬去放鬆，不能把注意力都放在“松”字上，應把注意力放在呼吸和神意的貫穿上。身上不僵、不拙，不較勁，和順就好。

如此練去，逐漸化去後天的僵拙之力，自然得松活和順之樂趣。入了正道，功夫自然如春起之草，不見其增，日有所長。該怎麼練就怎麼練，先不研究“松”的問題。

那麼，以後呢？以後也不用研究，因為到了“以後”已經不必研究了。只有真鬆了，才能練出內家拳的武技和達到養生的效果。

誰都知道“松”好，練拳松能得圓活柔順之趣，搏擊松能得變化快利靈活之利，但都不是想松就松得下來的。松只能在久練之後才能得之。

很早以前，我看過一篇小說，有一個情節印象深刻至今不忘：有一個青年，跟一個水平很高的前輩學趕大車。

前輩先讓他練鞭子，每天上千次雙手甩大鞭子，雙臂由酸而疼，由疼而腫，疼得晚上脫衣服都脫不下來。堅持不停練，逐漸不腫了，不疼了，不酸了，雙臂肌肉隆起，強健粗壯沉實。堅持不停再練，隆起的肌肉消失了，胳膊又恢復到原來勻稱自然的樣子。

可力道卻有了質的飛躍，輕柔沉重，鞭稍精準。再烈的馬在他手下，一鞭服帖，渾身戰慄不敢撒野，於是百里聞名。

雖是小說，卻道出武學的真諦。生動繪出武功從無到有，從有到無的漸進歷程。雖然都是“無”，可前一個“無”與後一個“無”相差何止千里之遙！

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