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大明:寒門輔臣_第三千一百七十一章 沒有祖宗成法(1)

朱元璋不否認過去,理學確實有助於統治。

三綱五常,這些在以前儒家思想裡,只是倫理道德,但在程朱理學裡,這就屬於“天理”的範疇了,所謂的“君臣父子,天下之定理”,是浩蕩皇恩還是雷霆風暴,都是天理。

還有,良知是天理,你沒良知,就是沒了天理,所以,個人道德的約束很強。

包括存天理、滅人慾,對於朝廷來說是一把極好的工具,都存天理了,沒那麼多欲望欲求,官員自然不會貪,百姓自然不會鬧。

理學的天理,本質是道德神學,服務於神權與王權。

元朝之所以能維持近百年國運,理學是功不可沒的,就因為理學被元朝不斷弘揚,強調君臣大義,弱化華夷之辯,讓理學成為天下讀書人的普世觀點,所以贏得了一大批理學儒生的支援。

紅巾軍起義的時候,鎮壓紅巾軍的人裡面,不乏是理學大儒與理學世家。

從歷史來看,理學對皇權穩固、統治官民大有好處,理學又與宗法制度、倫理制度綁在一起,是維繫綱常體系絕佳的力量。

但現在——

朱元璋殺掉了理學為主的儒官,連帶著清除了一大批理學大儒,明擺著徹底改變了開國之初對理學的推崇、擁護與支援態度。

面對馬皇后的目光,朱元璋坦然道:“以大遠航結束,顧正臣率領水師返回金陵為標誌,開國前十五年,朕對理學很是器重,不僅想過認朱熹為祖宗,還動過將朱熹理學作為科舉考試的唯一內容,一切不明白,不精通,不贊同、不順應朱熹理學之人悉數罷榜!”

“可格物學院的發展,讓朕看到了另外一種可能,也看到了一股蓬勃而富有生機的力量,看到了沉悶的理學之外,實幹派與方法派的活潑與對地方治理的積極性。”

“這不由得朕不思考,理學興盛,必然遏制格物學院的學潮,事實上,格物學院這些年來遭遇的風波確實很多,甚至有人借天變來打壓格物學院。但格物學院都挺過來了,從那裡結業的弟子,一個個都帶著朝氣,包括秦王、晉王與燕王——”

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