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大明:無雙好聖孫,請老朱退位_第2458章 藏民們紛紛前往寺院朝拜(1)

第2458章

藏民們紛紛前往寺院朝拜,聽活佛宣講大明恩德,對朝廷的牴觸之心徹底消散,不少藏民主動加入驛道修築、農田開墾的隊伍,與漢人、蒙古人、回人一同勞作,雪域高原漸漸充滿生機。

駐藏大臣署還設立義學,招收藏民子弟入學,既教授藏文經典,也傳授漢文化與農耕技藝,促進文化融合。

藏民們的生活漸漸安穩,青稞豐收、牛羊肥美,再也不用受戰亂與苛政之苦,紛紛向大明獻上哈達、貢品,表達歸附之心。烏斯藏的雪域,自此成為大明西陲最安穩的疆域之一。

西番地處西北草原,是蒙古、回回、藏民等多民族聚居之地,部族眾多、民風剽悍。

朱高熾針對西番“部族散、牧地雜”的特點,推行“羈縻安置+農牧結合”的治理策略,既保留部族自治傳統,又將其納入大明行政體系。

新政推行時,朱高熾命鄧鎮牽頭,召集西番各部族首領齊聚西寧衛,劃定專屬牧地:將河西走廊以西、祁連山南北的優質牧場,按部族人口、牛羊數量,公平劃分給各部族,嚴禁部族之間搶牧、奪牧,由朝廷派駐羈縻衛所官吏協調管理;同時,廢除帖木兒時期的苛捐雜稅,對西番牧民免徵三年賦稅,只要求其按時繳納少量牛羊作為貢賦。

為解決牧民“靠天放牧、遇災則荒”的問題,朱高熾從內地調撥大量耕牛、農具,在西番的河谷地帶開墾農田,推廣青稞、燕麥種植,推行“農牧結合”。牧民們既放牧牛羊,又耕種農田,收入來源大幅增加,再也不用因草場退化、風雪災害而流離失所。

同時,朱高熾下令整合西番部族勢力,將實力較強的部族首領冊封為“西番指揮使”,世襲罔替,負責管理部族內部事務、維護邊境秩序;實力較弱的部族,則納入西寧衛管轄,由朝廷直接派遣官吏治理。不少部族首領感念大明的寬厚,主動將部族子弟送入義學學習,有的甚至率領部眾,加入大明西北邊防軍,共同守衛西陲。

西番的草原上,昔日因戰亂而四散的牧民,如今牽著牛羊回到劃定的牧地,在河谷裡耕種青稞,在草原上放牧牛羊。

部族之間不再爭戰,漢商也帶著茶葉、布匹、鐵器進入西番,與牧民交換皮毛、良馬,草原上漸漸恢復了往日的熱鬧。西番的羈縻衛所官吏,還定期走訪牧民,為其診治疾病、解決糾紛,西番百姓對大明的歸屬感愈發強烈。

自三地新政推行以來,不過三年,大明西陲便呈現出一派安定祥和之景。

西域的棉田年年豐收,棉紡工坊遍佈各地,西域成為大明乃至亞洲的棉花高產基地,“西域棉”遠銷歐亞,為大明帶來鉅額財富;烏斯藏的雪域,活佛教化、百姓安居,驛道暢通、寺院興盛,成為大明穩固西南的屏障;西番的草原,農牧興旺、部族和睦,再也沒有戰亂侵擾,成為大明西北的天然牧場。

。連相益日脈,合融互相化文,共居雜族民等古蒙、藏、回、漢,子日穩安著過同一姓百原中與,姓百的藏斯烏、番西、域西。帶紐貿商的方西東線連為,華繁歸重路,易由自,料香、寶珠的亞中、皮、花棉的域西與,布棉、瓷、綢的明大,絕不來往旅商,上之路

。苦之生民無、擾之戈兵無陲西里千,壁戈哈達北,原草番西抵南,域雪藏斯烏至東,境邊亞中起西,定安底徹方西明大,此自

。固穩發愈中定安的陲西在,業基世盛的明大,國主宗為明大尊,朝使遣紛紛國諸邊周,亞西、亞中遍傳路著順,威國的明大

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