“不錯，你也老大不小了，是該成家了，唉你看的那是本啥書啊？”刑燦疑惑道。

老胡舉起書，說道：“《大唐西域記》啊，咱這不是要去西疆了嗎？還說要找什麼悟空法師，我想閒著也是閒著，多補習一些知識，說不定能用上呢？”

刑燦好奇的探過頭去：“這書聽到時聽過，就是不知道講的些什麼，說說吧，你這幾天有啥收穫啊？”

老胡摸摸頭道：“嗨，我比不了你這大學生，咱也是瞎看，這不看的還是帶註釋的版本，文言咱不動啊。”

刑燦笑著道：“沒事兒，沒事兒，你給我也說道說道，也給我上上課。”

老胡一拍腦袋：“行！不過咱事先說好了，要是說的不好你可別笑咱沒文化。”說罷停頓了半晌，繼續道：“那我就說說我剛剛看的那部分吧，還挺有意思的，他說的是龜茲國。

這龜茲國啊是古西域國之一，居民擅長音樂，龜茲樂舞即發源於此。古城位於現在的庫車縣城西約兩公里的皮朗村。我國漢唐時期，中央政府都以龜茲為政治中心，設立政權機構，管理西域地區。東漢和帝永元三年班超任都護一職，將西域都護府遷至龜茲。

古城周長近8000米，北牆2000米，南牆1806米，東牆1646米，西牆約2200米。除東、南、北三面城牆尚可辨認外，西牆已蕩然無存。全城成不規則正方形，城牆高約2-7米，為夯土築成，每隔40米左右有城垛一個。1985年，我國著名考古學家黃文弼先生曾在此城進行過發掘工作，出土文物有石器、骨器彩陶片，銅件、漢五銖錢、龜茲小錢、開元通寶等。

龜茲古國是古代西域之大國，地處絲綢之路上的中西交通要衝，早在西元三世紀時，佛教就經絲綢之路傳至龜茲，並在龜茲地區廣為傳佈，僧俗造寺、開窟、塑像、繪畫、供佛等活動已很頻繁。至唐玄奘西行去印度取經途經龜茲時，龜茲佛教已是“伽藍百餘所，僧徒五千餘人，習學小乘教說，切有部”。歷史上著名的譯經師鳩摩羅什就是龜茲人。

古龜茲國曾被譽為“西域佛都”、“西域樂都”，孕育出的龜茲石窟藝術、龜茲樂舞曾廣泛影響了中原和朝鮮、日本及東南亞地區，其中龜茲石窟被譽為“中國四大佛教”石窟之一。

《大唐西域記》裡有個大龍池，這個大龍池的確位於昭怙釐大寺南方四十里，所以現代庫車縣大龍池是否就是玄奘記載的那個大龍池，是存疑的。畢竟按照玄奘記載，大龍池旁邊是有一個居住了好多人還反抗龜茲國王的一座城的，而現代庫車大龍池所處的天山深處，能否自然產生一座居住了大量居民的“城”就真的不好說了。

這件事記載的，大概是龜茲的吐火羅人被西突厥人屠殺的一件事。

我們知道，龜茲所在地庫車是個交通要道，所以這個國家往往會被猛龍過江者打破“強龍不雅地頭蛇”的傳統。比如，漢朝西域都護府，就經常直接設在龜茲的國都：

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