刑燦疑惑道:“唉?那你說這個龍種,會不會是一種神裔,只是人類不太瞭解罷了,我們也都知道,當年封神之戰以後,大批神裔被驅逐出了中土,那時節,西域還沒有被納入中央政權的版圖,這群自稱龍種的人,會不會是被驅逐的神裔。”
老胡摸摸腦袋:“嘿,你別說,還真有這種可能,按理來說,龍崇拜應該是古代中原地區的特有的一種現象,為什麼在西疆也有龍崇拜這還真不好說。”
刑燦繼續道:“不瞞你說,這庫車也是我們西行的必經之路,你這個龍種的線索醍醐灌頂啊,你看有沒有這種可能。
或許,古代神話中的西王母並不是一個人,只是人類把很多生活於西方的神都叫成了西王母。西王母的形象經過了幾次明顯的衍變,但萬妖之母的說法,應該是現代玄幻神怪小說作者的演繹。
西王母最早出自《山海經·西山經》:西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝,是司天之厲及五殘。郭璞注:主知災厲五刑殘殺之氣也。有獸焉,其狀如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡,其音如吠犬,見則其國大穰。有鳥焉,其狀如翟而赤,名曰勝遇,是食魚,其音如錄,見則其國大水。
又《大荒西經》曰:西海之南,,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘。有神,人面虎身,有文有尾,皆白,處之。其下有弱水之淵環之,其外有炎火之山,投物輒然。有人戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。此山萬物盡有。
由此可見,在山海經中西王母妖像,模樣很恐怖,屬與散播瘟疫的煞神。
從戰國到漢代,方式興起以來,西王母被改造,擺脫了豹尾虎齒的原始形象,變成了帶有一些“仙氣”的“人神”。
《穆天子傳》:天子西征,至於西王母之邦,吉日甲子,天子賓於西王母。
《淮南子·覽冥訓》:羿請不死藥於西王母,嫦娥竊以奔月。
到了西漢末年,西王母開始在民間產生影響力,有百姓開始祭拜西王母。
到了魏晉以後,西王母升格為道教大神、女仙首領,可以有了許多名號西王靈母、金母、太虛九光龜臺金母元君。
《枕中書》:元始天王與太元聖母相媾和,先生木工即東王公,繼生金母即西王母。……西王母與東王公共理二氣,育養天地萬物,分掌十方之男女仙。
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四仙報喪,老狗刨墳,墓坑盤蛇,陰蠟問路,活人死,屍骨存。
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當最後一個洗骨師出村時,所見所見,處處奇怪,處處驚心動魄!
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我有一部能知曉未來吉凶的手機……
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我勾勾手指,生死簿掌心浮現:“火箭刷夠了,地府這一塊我說了算!程建軍ID刷屏:真能招魂?戰友的女兒淹死了三天!
我伸手抓向虛空:“城隍印,拘魂!“
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彈幕:嘉年華×10!
系統警告:馮都鬼王正在窺屏!
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