這是一盆石炭，也就是後世所說的煤。此刻大廳裡點了四個炭盆以驅潮寒之氣，其實卓飛早就看見了，甚至他還一直在為會不會煤氣中毒而感到憂心忡忡，不過此刻他卻要吟誦這黑不溜秋的煤炭，原因很簡單，因為他搜腸刮肚之後，也只能想出一首關於煤炭的詩還算應景。

卓飛邁步來到牆邊兒，指著牆角兒已經快燃盡的炭盆說道：“今日才思枯竭，實在是想不到什麼佳句，只好退而求其次，隨口吟一吟這盆中之炭，略顯離題，還望諸位莫笑小弟才是。”

酒宴上吟酒杯已是有些取巧，更莫說這全然不搭乾的煤炭了，不過趙淇的命題是廳中景物任選，所以寬泛來說，卓飛以炭成詩也算不得錯的。而卓飛把話說在前面，這種謙虛坦誠的態度也令在座者大生好感，皆言無妨。再者說了，卓公子眼看就要走了，此刻吟詩，本就是勉為其難，那還挑剔的了許多。

這些文人雅士，平生就好吟詩賦詞，而卓飛無異是當下風頭最勁的人物了，他往日的言論和為數不多的詩早就被人編成小冊販賣街頭了，知名度極高，擱在後世那就叫大腕了。而今天，能在第一時間聽到他親口吟誦出新作，光是這份榮耀的經歷就足夠這些在座的文人們去向旁人吹噓半年的了，至於他吟的到底是什麼東西，那又有什麼所謂呢？打個比方說，就像後世那些狂熱的粉絲們會去在乎他們的偶像嘴裡說的是不是人話，乾的是不是人事兒麼？

卓飛見諸人皆無異議之後，便挺胸抬頭，兩道深邃的目光習慣性地射向大梁，左手扶劍，右手掏出摺扇一分，無比風騷地搖了兩下，全不顧自己腳下還正燒著取暖用的火盆。

招牌動作做足，此刻的卓飛絕對當得起玉樹臨風、瀟灑飄逸的美譽，跟他一比，在座的諸人皆禁不住地開始發自內心地感到自慚形穢啊！

“鑿開混沌得烏金，蓄藏陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死後心。但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。”

這是明代于謙的《詠煤炭》，此詩作者以煤炭自喻，託物明志，表現出了為國為民的理想和抱負。雖算不得是傳世絕品，但也是上品佳作了。不過最關鍵的是，此詩的喻意恰巧與方才孟元義和王道夫做的那兩首詩接近，算是異曲同工，只是此詩更合輒公正罷了。一詩吟畢，當真是高下立判，而此詩最後那句“不辭辛苦出山林”之語更是暗合卓飛對外公佈的隱士身份，簡直就像是為他量身定做的。

說實話，以卓飛的文學功底來說，他自己也是能作詩的，只不過他對自己的詩沒有太多的自信罷了。說來卓飛也不容易，這好詩好詞都在唐宋，他盜版不上，只能撿元明清的來用，這麼一來，盜版的難度就倍增鳥......

其實于謙還有一首絕世之作《石灰吟》更加完美，只可惜石灰那東西實在不好找，同時卓飛也不知道這年頭兒蓋房子到底開始用石灰了沒有，而且就算真的再用，那他也不能去指著牆縫先給這些文人解釋一下什麼叫做石灰吧！

好在於謙不但吟過石灰，還詠過煤炭，卓飛總算能盜版，不，是總算能提前借鑑一下他老人家的大作來過關。說真的，卓飛還真想不通這個于謙為何總是要吟一些比較冷門的東西，莫非是想顯示自己品味獨特麼？

好了，閒話少說，總之卓飛一詩吟畢之後，全場靜默，眾人皆在細細地品味此詩的深意，而半響之後，趙淇方長舒一口氣，言道：“賢弟寧願捨己身而為天下蒼生謀福之志，直令天地動容，假以時日，必能成就青史之功，愚兄愧不如也。”

嚴學諭也感慨說道：“卓公子年幼高才，且見物能吟，七步成詩，大有曹子建之風，果然是盛名之下無虛士也！”

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