有一點,也許是自己根本不瞭解雲水的“內在密碼”所導致。作為縣委書記,一位還想有所作為的縣委書記,李慶之也許掌握了很多不為外人掌握的“內部密碼”來的。全縣的資源只有他能在理論上“掌控一切”,所以他應該考慮過“可行性”的問題。同時從民間視角來看,除了鼓勵“新官上任”以外,最好不要用質疑和否定的姿勢去看他們的戰略,而是在積極主動的融入中,去“靜觀其變”為好。
於是,龍騰雲還是以深受鼓舞的姿勢,繼續奮筆疾書,他要告訴自己的後代:得到一個歷史的好結果,是非常艱難的。得到一個歷史的真相,更是難上加難的問題。所以現在,自己不能偷懶,也不能老想著“法律自會給人以公正公義”而讓你得到所謂的“真相”和“好結果”。而是要用自己的文字,記錄自己的切身經歷,告訴雲水的後代,他們這一代的雲水人,是和醜陋戰鬥過的,儘管現狀很慘烈,但這一代的雲水人,也曾鐵骨錚錚,為謀取雲水的長久福祉而努力過、掙扎過、奮鬥過,也許並未曾實現。這是歷史,這是歷史的真相,這是歷史的清白。龍騰雲,你不能停,絕不能在此時停下手中的筆,你要扞衛屬於自己幾十年到幾千年以後的歷史,和清白的歷史!
去鄉文化,鋪子文化,土匪文化
是雲水全新“發展戰略綱要”必須要跨過的“三座大山”
由於歷史原因,雲水形成了“去鄉文化”“鋪子文化”和“土匪文化”這三大縣域特色文化。在“雲水全新發展戰略綱要”發展戰略背景下,成為雲水人需要跨越的“三座大山”!所以,還是振作精神,完成此篇文章,期待對家鄉有所啟發。本篇的目的在於以肯定的方式實現“告知”和“提示”,而不是“批判”和“否定”!這是我們最誠摯的“鄉愁”心態。
雲水提出“全新發展戰略綱要”的發展戰略概念,已經有一段時間了。筆者也曾找過一些資料,試圖“把脈”這個戰略的靈魂。因為在各種記憶裡,似乎這樣系統性提出一個戰略發展雲水縣的概念還是第一次。至少,這是個人理解下的一個戰略構思。
而我個人所思考的,就是我們雲水的“全新發展戰略綱要”發展戰略,需要跨過三座大山:以“去鄉文化”為主要潮流的“第一座大山”。以“鋪子文化”為毒瘤癤子的“第二座大山”。以“土匪文化”為實用主義的“第三座大山”。
對於此說法,大家一定感覺到很奇怪,甚至覺得這是危言聳聽。但其實,這是被這三種文化同化後的本能反應而已。正所謂“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,不識廬山真面目,只緣身在此山中”。我們的古人,早就將這種“當局者迷,旁觀者清”的心理現象,講述得清清楚楚的。
第一,以“去鄉文化”為主要潮流的“第一座大山”
背井離鄉,遠走他鄉,流落他鄉,甚至去國懷鄉,是這幾十年以來,雲水的主要潮流。這源於歷史的問題,一是改革開放後,人民群眾的選擇多了。二是在雲水本地,對於年輕人而言實在是沒有太多的發展機會,也就是沒有“出路”或者“出息”。於是二者一結合,年輕人要離開雲水才有機會而才能得到發展,就成為了雲水的主要共識,而成為一股潮流。“雲水的精英”幾乎全部在他鄉。這是對於雲水現實問題的一種描述。其實“在本土的雲水精英”也同樣少不了。只是基於“雲水”與“他鄉”的地緣差異問題,散落在他鄉的雲水遊子,可能得到發展的機會更多一些,或者更“光鮮”一些而已。
離開雲水,對於雲水人而言,主要是兩條路:第一條路就是讀書,讀書考大學,離開雲水。另外一條路就是打工,到廣東去打工,是雲水人的第一大“他鄉”集散地。基於此,當雲水通了高速公路的時候,當雲水的高鐵也建起來以後,甚至鄰縣雲州機場建起來以後,我們不少人歡呼,從此雲水應該得到大發展了,很多人都要回到家鄉去發展了。但是很快被很多冷靜而頭腦不發熱的同鄉棒喝:高速,高鐵,機場的起來,只會加速雲水人越來越便捷地離開雲水,而不是越來越便捷的回到雲水。
這是非常殘酷的一幕。因為在“引老鄉,回家鄉,建家鄉”的呼喚中,我們只聽到越來越多的“鄉愁”。事實上,我們是否真正認識到以“去鄉文化”為內涵的殘酷現實?這就是:我們當年辛辛苦苦、拼死拼活地離開雲水,就是因為在雲水沒有發展機會。現在我在外地發展起來了,你卻召喚我回去發展,問題就這麼簡單?是你瞭解雲水,還是我瞭解雲水?請不要回避這個問題。在我們雲水,任何迴避這個問題的招商模式,都是演戲給大家夥兒看的。那只是逢場作戲,你好我好大家都好的“口惠而實不至”的套路而已。
於此,“去鄉文化”的殘酷性就在這裡。為什麼要“去鄉”?其本質就是“窮”字當頭呀。最後只能是“此處不留爺,自有爺留處”了。縱觀我們雲水縣,至少我是沒有看到,有一傢什麼企業,不管是國有的還是家族的,沒有一家企業是“紮根雲水”而“全國乃至全球發展”的。只看到“鄉愁”在雲水,人在滿世界跑的這種局面。所以,去鄉文化,理所當然就要成為阻礙雲水更好發展的“第一座大山”。
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“主人,那只是個最低級的異族啊!”
“搏命的時候又到了!禁術!緋紅絕息斬·貳式!”
“主人!!那只是一隻咕咕雞啊!”
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什麼天師?這是他的小嬌娘。